大唐男人装，哪款人气最高？
唐人柳诞怎么也想不到，自己身为负责大都市洛阳治安的官员，竟然会因为穿衣问题而招来一顿毒打。成书于唐德宗贞元十七年（801）的《通典》记载了这样一则故事：在唐高宗年间的某一天夜里，负责城市治安的洛阳尉柳诞上街巡逻，这本是职责所在，没想到柳诞却被自己的部属拦住去路。唐代宵禁制度严格，无论城市多繁华，黄昏之后皆会陷入一片死寂，街上只有巡逻的衙役。这帮衙役将柳诞当成了违反宵禁的街溜子，抓住后二话不说，直接暴力执法，将柳诞一顿痛殴。
那些你不知道的中国传统社会日常社交礼仪
传统中国是礼俗大国，古人待人接物、社交往来等过程中也都遵循着不同历史时期的礼仪规范和风俗习惯，逐渐形成了一整套完备的社交礼仪。社交礼也就是人们在人际交往互动中的礼仪规范和风俗习惯，关系到社会成员在相见、相识、往来等一系列交际场合所遵行的行为准则和文化观念，是交际双方能够和谐顺利交往的重要开端。同时，社交礼伴随着社会历史变迁而传承演变，不断进行着自身的文化调整，以适应当时社会文化的需要，并深刻影响着传统社会乃至现代社会的社交形态和文化观念。
古人的脑洞有多大？《山海经》告诉你
东晋大文豪陶渊明有一组《读山海经》诗，其中第一首提到：“泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如。”这里的《周王传》指的是《穆天子传》，是先秦时期讲述周穆王西行的一部志怪小说；而《山海图》说的就是《山海经》之图像。诗人时而泛读《穆天子传》，时而浏览《山海经图》，觉得自己在俯仰之际，宇宙已全在视角之内，内心不禁感慨，还有什么比这更令人愉快的呢！
1400年前能吃上炒鸡蛋的是什么人家？
近日，“1400年多前的炒鸡蛋”登上热搜，古今菜式的联通让人讶异。提起炒鸡蛋，国人最熟知的当属西红柿炒鸡蛋。有意思的是，西红柿与鸡蛋的历史远不如炒鸡蛋历史悠久，西红柿与鸡蛋在饭桌上的相遇跨越古今，中间隔了千余年。
你知道《西游记》中猪八戒形象的原型是谁吗？
在《西游记》研究中，关于猪八戒形象来源问题的探讨，目前学术界有两种观点值得注意：一种观点以元代杨景贤《西游记》杂剧为基础，认为猪八戒来自印度佛经故事中的“金色猪”；另一种观点是以明代吴承恩《西游记》小说为基础，认为猪八戒源于中国上古神话中的“河伯”。这两种观点各有所据，各有其理，但无论哪一说，同时置于杂剧《西游记》和小说《西游记》中，都不能得到通证。像某些学者认定孙悟空为无支祁与哈奴曼二者兼而有之的“混血猴”那样，认定猪八戒为金色猪与河伯（封豕）二者兼而有之的“混血猪”，又明显不符合杂剧与小说中猪八戒的具体形象。两种观点孰是孰非，二者的关系如何看待，值得我们进一步讨论。
一年之计在于春！春耕时节,古人种地有这样习俗
近日，全国各地陆续进入春耕时间。一年之计在于春，春季是农业发展最关键的时期。那么，你知道在中国古代，由谁来传达春耕的信号吗？春耕期间有哪些独特的习俗？历史上，农业耕种技术经历了怎样的发展？
历史上的“大嫂”们，一个比一个狠
初见风情万种曳动心弦，再见时大厦将倾时却处变不惊，纵然京海大哥高启强站在她的身旁，也遮不住她自身所散发出的万丈光芒。在中国的历史上，这样的大嫂却一个比一个狠。
镀金大龙头，丝绸坐垫……明朝皇帝豪车有多豪？
礼制是这么规定的，但是朱元璋并不是这么做的，到洪武六年，天下差不多安稳的时候，朱元璋才着手去办这些事情。但是依然没有制造玉辂，因为这种车过于耗费民力物力，朱元璋自佃农起家，深深明白其中的道理。一直到永乐三年，皇帝才完全制造出了规模庞大的出行队伍，分别是大辂、玉辂、大马车、小马车、步辇、大凉车辇、板轿等车。
生活在贾府，女子们如何体面穿衣？
在大众的眼中，一聊起宝钗，脑海中立刻浮现出一位打扮得雍容华贵、福气逼人、穿金戴玉的温和少女形象，而黛玉，则是穿戴清新素净，一派简朴典雅、出水芙蓉的模样。
三十六计走为上，真的是要逃跑吗？
在中国历代兵法中，《三十六计》或许是最通俗易懂、朗朗上口的。今天即便是不通兵事的普通人，也会将“瞒天过海”“笑里藏刀”等计谋挂在嘴边。那么，这样一部在中国脍炙人口的兵法著作是如何出现的，它的传播又给中国社会带来了怎样的影响？
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