从桃花坞到杨柳青，年画中的驱邪纳祥与祈福禳灾(3)
《如意财神》桃花坞清代版，套印年代五十年代，纵34厘米，横26厘米
线性图像与杨柳青
在一个以反映现实民众生活为题材而创作的世界里，以传播和愉悦民众审美、满足民众诉求为首要任务的情况下，如何让民众享受到自己向往的理想图像世界，又能起到驱魔避邪的功能，对杨柳青年画来说，最合适不过了。
清中以后的杨柳青年画，大多数刻画有神像、历史人物、仕女娃娃、戏曲人物、道释等题材。突出人物主题，张贴在各种功能不同和需求不同的居家位置。这些人物造型和色彩、线性都在中国古代人物画中寻找脉络。中国古代人物画的发展，是在文人画理论的笼罩下，人们往往忽视了画学史上一个重要的事实。即工笔绘画的脉络。早期人物画的“意与象”、“形与神”在清中期杨柳青年画中都有呈现。在塑造形体、表现对象中，以线立骨“形神兼备”的如何去表现时代特征，参考衣冠器用以及风俗，各时代制度。杨柳青年画一直在寻找解决方案，通过以木板刻画塑造坚实的线条，刻意加强边缘线，使得人物形象突出，木刻成一个个单元母题，厚色平涂人物线条以内的空间。线性木刻作为行笔秀润，铁线描的力度来均衡人物造型。色彩采用模仿工笔画的用色，如朱砂、洋红、胭脂、松烟来渲染人物的脸部、五官、头发、衣饰等。清末后线条倾向粗糙，岁时清供构图横幅饱满艳丽，人物染色浓艳和粉亮与当时的颜料、年画市场农村化有关。但绘画气息和题材构图上都有寻求苏汉臣《戏婴图》的天真活泼的儿童形象；王居正《纺车图》的劳作场景；陈居中《文姬归汉图》和焦秉贞《耕织图》构图场景；丁观鹏仙佛神像；郎世宁《乾隆皇帝大阅图》的透视空间等绘画语言保证了年画的视觉审美的正确。随着雕版模板的复制变得简便易行，年画市场农村化数量远比质量更重要的原因，强烈的色彩快感引发京津民众对审美的愉悦，加之康熙年间《芥子园画谱》作为一本绘画教材体例的传播热销，成为雕版花样推新的样板。杨柳青年画寄托其中，企图营造一个“形神兼备”的线性图像，来增加画面的趣味，塑造杨柳青年画的大众美感。
《状元及第金榜题名》清代版，版线手绘，杨柳青，纵60厘米，横68厘米
《龙凤呈祥福善吉庆》清代版，版线手绘，杨柳青，纵60厘米，横68厘米
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