《游心之路》：当代西方哲学家视界中的《庄子》，破译庄子的逍遥之路(3)

《庄子》不是一部书，而是一个世界。但并非打开这本书的人都能进入这个世界，你需要一把钥匙。两位学者创造性的引入“小丑牌”和“真实假装”的概念，以此作为解读《庄子》的钥匙。如果将人生比喻成扑克牌，那么庄子就是牌堆里的“小丑牌”，代表一种“真实假装”的处世哲学。什么是“真实假装”，通过具体的人类经验，我们可以了解“真实假装”。当观看电影或戏剧时，我们的感情会被激发，进入一种假装的真情实感，我们感受到的快乐、悲伤或愤怒，这时是真实、确切的，常常伴随着即刻的、非自愿的身体反应。但同时，它们也不是属于个人的，这些感觉不是我们自己的，我们仅仅是通过这种方式去体验。《庄子》中的许多寓言如“庄周梦蝶”就是一种“真实假装”的状态。

亚里士多德认为的，这种体验不是为了使我们充满情绪，而是为我们提供了一种宣泄渠道—它是一种释放或清空情绪的形式，事实上，它净空了我们的情感容器中的残留物，这对于保持心理健康至关重要，《庄子》哲学正是有着这样的“治疗”作用。

“真实假装”有一种充满矛盾的“非假装性”（unpretentiousness），其根植于道家保持身心健康、实现效率的思想艺术之中。“真实假装”使得人们可以在充满虚伪，有时甚至是危险的社会环境中从容自若。

《庄子》中所呈现的幽默的哲学也是汉斯-格奥尔格•梅勒和德安博研究的重点。关于《庄子》的解读是多维的，比如神秘主义式、宗教式的“道”的精神境界，但是《游心之路》全书以一种“诙谐调”来解读《庄子》。汉斯-格奥尔格•梅勒和德安博认为幽默很重要，无论是理解小丑牌的作用，还是理解《庄子》的哲学思想，或者理解“真实假装”这一哲学概念。

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