圆桌｜徐则臣《北上》：大水汤汤，溯流北上(2)

对于徐则臣的《北上》，当代文学领域的学者与评论家们也多有讨论。2018年12月，评论家杨庆祥、作家石一枫、作家文珍等在中国出版集团就《北上》做了一场讨论。

徐则臣

评论家杨庆祥：关于现代性展开和生成的一个叙事

徐则臣整个描述的是1901-2014年这个时间段，在某种意义上关于运河的叙事实际上是时间的叙事，这个时间的叙事也是关于现代性展开和生成的一个叙事。必须把关于大运河叙事的故事放到一百年中国的近现代史或者现代性展开的过程中去讨论，或者是去观察，才能够见到这个作品背后厚重的历史意识和它的现代性或者现代感。

东方的时间和西方的时间在徐则臣的《北上》里面有非常复杂的表现，是同步性和错步性互相的纠结。荣格曾谈到中国的东方时间是同步性的时间，而西方是线性的直线时间，他说那个直线时间会带来野蛮主义。我们在处理现代史的时候要经常处理耳熟能详的历史，这个历史放在小说里怎样呈现出它的新意是我们要思考的问题。所以在时间上用一句话总结，《北上》显示了一个后发的国家在时间上的混乱性，而时间的混乱性恰恰是一种创造力，在这种混乱的时间里面可能创造出一种新的历史或者新的发展出来。

中国的文化有两种形构，一个是南下，从南北朝开始，南下构成中国文化里面的一个原型或者一个意象。另外一个就是北上。我们整个现代史，北伐就是不停地往北走。这个小说里面有一个细节，谢平遥最后说，你最终想在中国找什么地方落脚，他点来点去还是在通州。这是非常核心的文化象征，就是南下和北上之间形成互动。