《大公报》消息中的“毓坤文会”虽然是学会名义，有人也认为其“仅仅研究语言文字，以备赐宴各国公使夫人之时为之通译，似于立会之宗旨，犹未窥见其大者也”，但实质显然是皇族女学，放在其时其地，已算难能可贵。消息详细记载了学会创办人、开设地点、授课内容、学员资格，这都暗示出毓坤文会开办在即。在“总会”之外设立“分会”、允许民籍妇女入学的设想，显示出主办者的宏大气魄。如能以慈禧为首自上而下地推广女学，北京女界的沉寂现状又何愁不能打破？《大公报》难掩兴奋之情，也就可以理解了。

稍后，上海的《时报》对“毓坤会”的消息进行了后续报导，云：

探闻近日皇太后因从裕朗西京卿之女公子奏请，拟在南海之内创设女学，赐名毓坤会。凡王公贝勒之福晋、格格，及京员三品以上之命妇、女子均着报名入会，学习东西文。已奉懿旨，特派裕女公子经理其事云。

毓坤会主办者和授课内容均没变动，唯有开办地点已具体选定了“三海”（南海、北海、中海）中的南海，汉族女性的入学门槛也由“五品命妇”提升至“三品命妇”。课程中开设“各国语言文字”，大异于传统宫廷女学，颇具有现代意味，其实是与主办者的个人趣味有关。1903年的《大公报》称，“裕朗西之女公子，颇得皇太后欢心，不时入内，二人皆衣洋装”。二人即是容菱（1882－1973）和德菱（1886－1944），通英、法语，曾在清宫中担任翻译，颇为慈禧宠爱。而且，在议设毓坤会后不久，容菱、德菱及其母亲又拟设八旗女学，“专收旗民幼女，以期培植女才”。以德菱姊妹主持毓坤会，可谓无二之选。

就在北京女界和报界翘首期盼中，毓坤会却迟迟未见下文。直到次年初，据《警钟日报》透露出来的消息，毓坤会之所以停滞不前，乃是因为慈禧对女学的看法出现了变化：