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被视为前卫、新潮的“酷”文化从何而来?(3)

▲在密西西比的一间路边旅馆内,卡罗尔·卡特里尔(伍德沃德饰)正滔滔不绝地向朋友讲述自己与“那个新奥尔良男孩”的相处过程。

白兰度扮演的泽维尔是一个饱受折磨的灵魂——行踪诡秘、无家可归、被恶魔追逐,在逃亡中寻找宁静的港湾。泽维尔是一个被异化的、道德高尚的、有主见的人。他不在乎别人怎么看他,并且爱上了他的雇主——一位不幸福的已婚老妇人(托伦斯夫人,安娜·马格娜妮饰),后者在丈夫卧床不起的情况下经营着当地的杂货店。泽维尔和夫人之间不断升温的爱情是这部电影的主线,它与托伦斯的残疾丈夫(某个白人至上主义组织(类似3K党或白种人公民委员会)的领导人)发生了戏剧冲突,引发了影片中的主要矛盾。

这部基于威廉姆斯戏剧的电影通过一段关键的交谈,将“嬉皮”与“酷”区分开来。当卡特里尔走进托伦斯夫人的杂货店,想要和泽维尔说话时,两位比她要大一些的妇女立刻停止了交谈。于是,卡特里尔问泽维尔,这两个妇人一直在谈论她什么。

泽(平静地说):冷静点。

卡:我不喜欢冷静!她们在说我什么?……

泽:如果你不想被人评说,你为什么要打扮成那样?

卡特里尔拥有很酷的反叛者的抗争精神,却将这种精神力量注入到享乐主义之中:在一群狂热和居心不良的看客拥簇之下,她对泽维尔的感情愈发强烈。但是泽维尔对她高涨的嬉皮热情无动于衷,反而更喜欢富有异国情调的老妇人(马格娜妮饰),后者忧伤的心灵引发了他的精神共鸣。在一幕发生在当地墓地的黑色场景中,卡特里尔双膝跪地,以此表达自己的仰慕之情。但是泽维尔将她从地上扶起,拒绝了她的爱意。此时,他们身后闪过一道亮光,仿佛在暗示一种更高层次的哲学行为模式。存在主义酷有时意味着牺牲基本的欲望。

(责任编辑:陈蕊 zx0180)
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