刘勰十分注重文字表达和文采之美。“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”他认为，圣贤文章是讲究文采的，为后世文章“树表”“启疆”，是“群言之祖”。因此，学习圣贤文章，既要学其雅正的思想，也要学其精美的辞采。

刘勰还在书中设立《丽辞》和《声律》篇，在他看来，文章不仅要有文采之美，还需注重声律、音韵的和谐，这样读起来才会朗朗上口。

此外，刘勰还用《章句》《练字》等篇章专门探讨文章的篇章结构、遣词造句等技巧问题，希望人们写文章时能够像雕刻龙纹般细腻、用心。

全书用50个“赞”划重点

各种文体都能找到写作“方法论”

《文心雕龙》全书50篇，篇篇有“赞”。与我们今天常说的“点赞”不同，书中的“赞”没有称赞之义，而是在各个篇章结尾，用四言八句的韵语对内容进行概括和升华。

32字犹如点睛之笔，凝聚着《文心雕龙》的理论精髓。《风骨》篇中就有这样一个“赞”——“情与气偕，辞共体并”。刘勰认为，唯有用心用情书写，文章才能够感人肺腑，摄人心魄。

在《指瑕》篇章末尾，刘勰通过引经据典，“羿氏舛射，东野败驾”，提醒即使再有才华的人，稍不注意也会出差错，因此人们在创作中应当秉持谨慎的态度。

值得一提的是，《文心雕龙》的“文”，不仅指文学意义上的文章，还指所有形诸书面的“文字”。