蒙卦从多方面揭示了古人认为对儿童的教育应该是怎样的。如蒙卦卦辞说“匪我求童蒙,童蒙求我”,体现了古人尊师重道的思想,《礼记》说“礼闻来学,不闻往教”,按照礼法,学生有就学的意愿,当主动向老师求教,老师没有道理去求着教人,这突出了学生当有诚敬主动的态度。蒙卦还说,儿童初次发问应耐心解答,但是接二连三地“滥问”就不再解答了,老师应当懂得通过启发引导的方式来教育儿童。
“至圣先师”孔子擅长通过启发引导的方式教育学生。《论语》中子夏就“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”发问,问夫子这句话是什么意思,孔子以“绘事后素”四个字作答,就像绘画一样,得先有一个素朴的底子,然后在上面绘出各种纹饰图案。子夏立刻由此领悟到了礼亦是如此,一个人只有具备了忠信的品质,才能学礼。孔子对子夏的表现大为满意,高兴地表示可以与子夏谈《诗》了。
上面提到了《诗》和礼,这在古代是重要的学习内容。《论语》中有一则孔子教育儿子孔鲤的故事。一日,陈亢问孔鲤是否从父亲那里听到过特别的教诲,他疑心孔子也许私下给孩子“开小灶”。孔鲤说并没有特别的教诲,有一日孔子独立庭院,孔鲤从他面前快步走过,孔子开口发问:“学《诗》乎?”得到否定的回答后,孔子说:“不学《诗》,无以言”,孔鲤便去学《诗》了。又有一日孔子问:“学礼乎?”得到否定的回答后,孔子说:“不学礼,无以立”,孔鲤便去学礼了。陈亢听罢,十分欣喜,说自己问了一个问题,却从三个方面有所得,“闻《诗》,闻礼,又闻君子之远其子也”,最后一“闻”,意为孔子对孩子的教育与对别人的教育并没有什么不同,没有偏爱自己的孩子。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。