《后汉书》里纪念介子推的故事里也可窥得龙的影子。相传并州（今太原等地）为纪念那位“自割腿肉”的贤士介子推，有“龙忌”日的寒食传统，另外一说则就在端午。而且介子推的故事中又有《龙蛇歌》，其词见于《吕氏春秋·介立篇》。

除了真龙、蛟龙外，还有“龙子”。相传汉武帝时用守宫制成的一种保证贞操的秘药是在端午日制的，而守宫又名龙子。

守宫，即壁虎，图源网络

《水经注》中，亦有端午日“鱼化龙”的传说：“按正光元年五月五日，天气清爽，闻池中枪枪。若钲鼓声，池水惊而沸。须臾雷电晦冥，有五色蛇自池上属于天，久之乃灭。波上水定，唯见一鱼在，其一变为龙。”

总之，从这些习俗和传说看，端午和龙的密切程度要远远超过端午和屈原的。这让我们似乎摸到了端午和龙冥冥之中的联系。

那么又都是谁在祭祀？为啥要祭龙？

闻一多进一步发现，端午习俗的发源地域，很可能是在吴越。

在吴越之间，本来就有不少传说，说端午节是起源于伍子胥或勾践。反正，和吴越人士有着千丝万缕的联系。

竞渡与食粽的传统离不开河港、稻米，这二者恰好都是南方的特色；吴越号称水国，竞渡本是吴越一带的土风；关于端午的记载，最早没有超过东汉，而事实上吴、越一带的开辟也是从这时开始的……

更重要的是，吴越之地有祭祀龙图腾的传统，进一步证明端午是龙的节日。

春秋战国青铜鸠杖，再现古越人“断发文身”习俗图源绍兴市柯桥区博物馆

吴越人有“断发文身”“彩丝系臂”等习俗。文身，文的是龙图腾，为的是看上去使自己像龙子，防止被蛟龙所害。

《吴越春秋》记载了吴越的龙蛇城门：“越在东南，故立蛇门以制敌国。吴在辰，其位龙也，故小城南门上反羽为两鲵鱙，以象龙角”，可见吴越之地确有明显的龙、蛇图腾痕迹。

至此，闻一多先生得出结论——端午其实是个龙的节日，起源于古代龙图腾祭祀，且在时间上远远早于屈原。

古代南方等地原住民断发文身、撒米投粽、龙舟竞渡，都是在取悦图腾神，说白了就是求龙保佑，祈求安康。

不过，闻一多觉得最初的祭祀狂欢却是喜中带悲。“这一切，表面上虽很热闹，骨子里却只是在一副战栗的心情下，吁求着生命的保障，所以从冷眼旁观者看来，实在是很悲的。这便是最古端午节的意义。”

由彩丝系臂演变而来的“长命缕”图源网络