“我们要贴近今人”
在冯光宇看来,无论是京剧还是皮影,创新都是其生命力的重要来源。“我们不能永远复制老祖宗,每一代艺术家都要有属于自己时代的贡献。”冯光宇说。
起初,冯光宇并不太敢制作布袋戏,“尽管有所了解,但技术难度仍让我心生怯意。”后来,她听说纽约当地有个表演布袋戏的医生。“连外行人都有勇气尝试,我又有什么理由退缩呢?”就这样,冯光宇踏上了另一条赛道。
传统布袋戏大多以人物为主,但在可行性和观众接受度的双重考量下,冯光宇和团队选择“十二生肖”作为主题。“我们的表演重点不在于展示基本功,而是要传播中华文化。”冯光宇说,“我们想到了从中国成语作为切入点。”塞翁失马、守株待兔、马到成功、狡兔三窟……富有深刻哲理和文化内涵的成语和布袋戏的别样碰撞,迅速得到当地人的喜爱和欢迎。
随着时代变迁,人们的生活方式、价值观都有了很大改变,“如果还按照传统剧目演出,观众很可能会不理解,因此我们要贴近今人。”冯光宇最引以为傲的是对《小红帽》的改编。
用京剧和昆曲相结合的形式演绎《小红帽》,既解决了戏曲难听懂的问题,又有鲜明的中华文化特色。“很多美国人接受不了京剧的配乐,我们就换成昆曲、昆笛;存在语言障碍,我们就尝试用英文演出。”冯光宇介绍道。
独具匠心的表演赢得观众的一致好评,改编的《小红帽》剧目走进了大都会博物馆、自然历史博物馆以及多所大学。在林肯中心户外艺术节演出时,一名小朋友兴奋地说:“我前阵子才看过你们的表演,真的很好看,所以我又来了!”
“我要为中国传统表演艺术的发展作出自己的贡献。”冯光宇说,“尽管很难,但只要我还在做,我就是成功的。”
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。