(二)文化仪式怎样炼成
王阔海先生的画室位于昌平，说是画室，其实也是他的住家，可谓生活已然艺术化，艺术亦已生活化。
画室是处独门独栋的宽阔的庭院式居所，想必是幢许多艺术家相对较为钟情的“艺术与生活”融合如一的别墅式处所。当我行走在他的露天院落时，我下意识抬头望了望远离其廊柱屋顶的辽阔的天空，而当我参观他恢弘阔大的画室时，我又禁不住想，一位学养深厚的大画家住在这样一个地方，可以想见，其情感充沛时，要么心驰神往地驱情直冲云霄，要么饱蘸浓情挥洒于云山墨海之间，那是何等的惬意天成啊。可毕竟初来乍到不容我细想，我们简单寒暄过后，便受邀在其茶室落座。真正的文人间的交际，简约而率性，然煮茶论道，注定是不可或缺的一环。王阔海先生在与我们茶叙时字斟句酌地诚心实意说：“不瞒诸位说，我是写诗的人，特别是我们这些写古体诗的人，对语言文字和思想境界等文化现象的审美要求是非常苛刻的，远江先生如不是我所信服的美术评论家，那么，就不可能有今天这场智慧碰撞思想激荡的交谈。同理，我之所以放弃相对较为轻松的轻车熟路的成功路径，转而选择充满了未知的新汉画的艺术创新实践，看中的正是汉画像石刻艺术具有的广泛深远的文化仪式阵仗，以及崭新的文艺高峰必定来自无畏的创新尝试……”
的确，中国汉画像石(砖)，是我国两汉时期装饰于祠堂、墓室、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上，广泛反映那个时代人们所理解的神话故事、历史典故、舞乐百戏、生活场景、宴饮包厨、兵车武库、军事交战、及车马出行等方方面面的生活思想实录，汉画像石刻是一门“刀笔石纸”的艺术，也就是以刀代笔、以石为底，或勾以墨线、涂以彩色的特殊艺术形式，为汉代最为盛行的一种文化仪式。其造型鲜活传神，具有不可替代的丰盈的审美内涵和多样化的艺术风格，堪称大汉时代生动的人文百科全书。与此同时，身为汉代极具代表性的文物遗存，汉画是我国持续时间最长的波澜壮阔的封建王朝留给我们的宝贵非物质文化遗产。无疑承载了某种历史使命，对研究汉代文化及中华远古文明具有极高的历史人文价值。
