董少新说，自崇祯王朝以来，越来越多的明朝官方文件称葡萄牙人为“澳商”，而非“澳夷”，而一直称呼荷兰人为“红夷”，从不叫他们“和（荷）商”。
荷兰外交任务的再失败
到了清朝顺治十年（1653年），荷兰东印度公司派施合德尔（Fredrick Schedel）到广州会见尚可喜、耿继茂等藩王。这次，荷兰获得了在广州进行贸易与建厂的权利。
可这遭到了钦差大臣李栖凤及广东巡按御史杨旬瑛的反对。而荷兰人也开始明白，想和中国建立贸易关系，一定要获得大清皇帝的许可。因此荷兰派出外交使团，并在1656年7月中旬抵达北京。经过一系列谈判和宴会，顺治帝批准荷兰每八年来进行朝贡贸易。这远不符合荷兰的期待，几乎宣判了这一外交任务的失败。
在董少新看来，荷兰的外交失败，多少受到了耶稣会士的影响，比如著名的耶稣会士汤若望（Adam Schall）。他在华经历了明、清两个朝代，被认为是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一。汤若望和顺治帝关系很好，对清王朝也很有影响力。
1656年2月，荷兰外交使团尚未抵京时，汤若望就对顺治帝说尽管荷兰人已经得到了广东当局认可，不好阻止他们来朝，但没有必要和他们签贸易协定。还说荷兰人不管到哪里都会建堡扩权，骚扰邻国。
在荷兰大使抵京不久后，汤若望上奏写道：他们把皇上当成做生意的对象。他们名义上是基督徒，但实际上他们背叛了国王和上帝。此外，如果他们在清朝获得一席之地，他们一定会采取军事行动。最后，汤若望向顺治帝建议可以赏赐荷兰使节团，但不要允许他们定期来中国。
“讽刺的是，荷兰使者并不知情，还对汤若望感恩。”董少新说，尤其是汤若望这些耶稣会士还扮演着译者的角色，所以一些荷兰人甚至不知道自己“被谁卖了”。
录入编辑: 朱嵘
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