是传教者与文化交流使者，亦是离间者

“我想突出的并非荷兰人‘海盗’形象形成的原因，而在于呈现耶稣会士的另一形象——离间者。”

荷兰人是凶残强盗

葡萄牙人是文雅商人

崇祯年间，中葡关系紧密的另一大原因在于军事联系。为巩固国防，明王朝需要招募葡兵并向澳葡购置西洋大炮。1628年11月10日，由葡萄牙炮兵统领公沙·的西劳（Goncalo Teixeira Correa）和葡萄牙耶稣会士陆若汉（Joao Rodrigues）率领的铳师队伍离开澳门前往北京。抵京后，两人写了两份奏疏给崇祯皇帝。第一封以《报效始末疏》为题，代表了澳门葡人的立场，第二封为陆若汉所写，标题是《贡铳效忠疏》。

在《贡铳效忠疏》中，陆若汉解释了为何身为耶稣会士的他也要加入铳师队伍。他强调在这次远征行动中自己的神职角色，并重申他对于明朝皇帝极尽忠诚，因为他通过学习神的教义知道了君臣、父子的道德准则。“显然，陆若汉试图合儒以赢得中国皇帝的青睐。”董少新说。

公沙·的西劳还特别写了篇《西洋大铳来历略说》，其中大意是，葡人是服从于明王朝的合法商人，相反荷兰人就是一群强盗，不仅是澳门的威胁，也是明王朝的威胁。

公沙和陆若汉抵京后不久便建议明朝招募更多的葡兵，并从澳门进口更多欧洲大炮以巩固东北边防。这个建议很快被崇祯皇帝接受。1630年10月底，300名葡兵离开澳门往北京出发。这一举动遭到一些明朝官员的强烈反对与谏言阻止。

赞成招募更多葡兵的人也有，比如奉教士大夫徐光启。徐光启同样上了几封奏折，不过最后还是反对一方胜出。耐人寻味的是徐光启上奏的内容。徐光启说荷兰人是来自西方的凶残强盗，而澳门的葡萄牙人是温文尔雅的商人。“荷兰海盗集中部队占领澳门。而澳门葡人却显示了他们对我朝坚定不移的忠诚。”