关键是第二十三回，元妃为了不使“佳人落魄，花柳无颜”，于是发出特别指令，同意贾宝玉和众姊妹都搬进大观园居住。聪明的元春，竟有此“不智”的决定。结果使“花柳繁华”的大观园，顿时变成了宝黛爱情的乐园。原来两个人仅是朦朦胧胧，不知何似。现在可好，又是读《西厢》，又是“通戏语”，又是“春困”，又是“发幽情”，又是听“艳曲”，又是“警芳心”，又是写诗，又是“葬花”，不见苦闷，见了就吵架。而且旁若无人，说吵就吵。一直到二十八回，发生了一件大事。元妃从宫中送礼物，独宝钗和宝玉的一样多，黛玉仅仅和探春三姐妹一样。兹事体大。惹得宝黛又大吵了一次。元春此举不像是和贾母商量的结果，因此元春的态度并不等于贾母的态度。但如果说这件事对贾母毫无影响，鬼才会相信。
接着就是第二十九回“清虚观打醮”。打“三天平安醮”是元妃的主意，一百二十两银子也是元妃所出。谁想到凭空杀出一个张道士，见了贾母就要给宝玉提亲。贾母说道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大再定吧。你可如今打听着，不管她根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格难得好的。”贾母这番话不可轻看。“和尚”云云，那是应付张道士的话，可不置论。但“模样性格”两条标准，可是老祖宗第一次当众透露。而且把“模样”放在前面，且重复了两次。怎么样？我说贾母特别喜欢容貌出众的女孩子，没有说错罢。
依本人多年读《红楼》的浅见，贾母和元春在宝玉婚姻问题上，事实上存在分歧。元春的礼物岂是随便送的？难道不相当于对宝钗的礼定吗？但贾母不以为然。“和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大再定吧。”这一席话，是不是也可以看作是贾母对元春“礼定”举动的一次答复呢？她显然中意宝钗的性格，这点和元春一样，但模样？可未敢必。以贾母老到而又敏锐的审美经验，她不会喜欢一张皮肤紧绷的大园白脸（书中说宝钗“脸若银盆”）。外孙女林黛玉的美貌贾母自然深知，但性格？她无法满意。所以，“等再大一大再定吧”，这就是贾母二十九回以前对宝玉婚姻的态度。
