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这幅壁画已经五年了,看一下它现在的样子。
只是短短五年的时间,它却变成了好像几百年的古画。我自己有时候都相信这幅画是两百年前画在那儿的,我只不过是偶然发现了它,把它描绘出来。
是时间给了壁画另外一种材质。这种材质不是平时在室内的纸和灯光能够给予我们的。
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“小神仙小妖怪,也需要交朋友”
我在世界各地画了很多壁画,如果你有机会在很多地方看到这些作品,拼凑在一起之后,会不会想它们有没有一个真正的联系、有没有精神上的交流?
所以我选择了长卷做另一种尝试。
文旅融合视听作品走进大众视野
人生是一条河,每一个生命都值得被隆重对待
中国人为何被称为“龙的传人”
“更要在心里传承好”
昆仑一带本身就是天神出没的地方,和一般的异兽有很大区别。而且,虽然陆吾和英招的职责都和花圃有关,但是二者又有本质区别:陆吾是管理天之九部和天帝园圃的时节,能够掌控天气时令,而英招的职责仅仅相当于园丁。
蒙昧时期的人类还没有把自身同自然界相互区别开来,认为自身与自然是等同的,以至于他们推己及物,认为自然万物同样拥有和自己一样的生命、意志、情感甚至灵魂,于是将万物拟人化或人格化。
《山海经》是中国志怪古籍,也是中国记载神话最多的一部奇书。
《山海经》中的九尾狐和她的怪物兄弟姐妹们组成了一个“怪兽王国”,天下怪物出《山海经》,所有这些怪物又有着一个共同的特点,就是深深的图腾印记。
《山海经》也有关于狗图腾的传说:“有人曰大行伯,把戈。其东有犬封国。 贰负之尸在大行伯东。”大意是说:有个人名字叫做大行伯,他手中总是握着一支长戈,他的东边就是犬封国。天神贰负的尸体也在他的东面。
西王母是众神中别称最多的一位,还是多重神格集于一身的大母神.历史对于她的记述充满想象,"戴胜,虎齿,豹尾,穴处,名曰西王母."虽佩戴玉胜首饰,却长着老虎牙齿、豹子尾巴,这样一个半人半兽的形象,便是西王母在战国奇书《山海经》中的初次亮