笔者的文章《〈兰亭序〉里的别字》（点击☜题目阅读）发表以后，白胖燕先生在网上发表了一篇题为《〈兰亭序〉里，王羲之真的写了错别字吗？》（点击☜题目阅读）的文章。该文与笔者的文章实质上风马牛不相及，因为错别字和别字大 不一样。然而白先生恐怕误读了笔者的文章，因其文中所称的错别字或别字，含义明显更偏重于错字，可以说是误把别字理解成了错字，如白文说：“如果放在东晋的历史环境中，王羲之是不是错写了别字呢？”
事实上，为避免误会，《〈兰亭序〉里的别字》一文已经首先对别字做了规定，让它在有限的圈子里呆着。也就是说，
文中对别字和错字进行了严格区分：
别字无碍意义传达，相对于正字，只是不是首选而已；
错字则与对（正）字相对，影响意义表达，已经发生质变。
但这一争端是因笔者的文章而起，所以也做一简单回应，因为真理是愈辩愈明的。
《兰亭序》摹本
1.“禊”与“稧”
（前者是正字，后者是别字，下同）
白文引述了清代钱泳《履园丛话》和毕阮（岩壁按：白文此处有误，应该是毕沅，见徐世昌《清儒学案》第81卷）的说法，但这并不能证明“稧”是正字。
《辞源》（商务印书馆第三版，第3021页）引《兰亭序》相关文句即作“禊”，而且有“禊帖”条目，并无白文所谓的“历代倒多是将各类《兰亭序》的书写稿本，简称为‘稧帖’”。
《汉语大词典》（上海辞书出版社缩印本，第4770页）收有“稧”，释义是“通禊”，意思是“稧”为通假字，正字是“禊”。也就是说，“稧”是别字。后汉应劭《风俗通义》“祀典”中有“禊”专条（王利器《风俗通义校注》，中华书局，第382页），可见，东汉人已经把“禊”作为正字了，而不像白文说的“即使到了清代，人们也没有完全将稧规范为禊”。
2.“嶺”与“领”
