黄帝故里花落谁家？“公祭黄帝争夺战”背后的秘密

澎湃新闻曾报道，除了陕西黄帝陵外，还有河南荆山黄帝陵、甘肃正宁县黄帝陵、河北涿鹿黄帝陵。而对于黄帝故里的“冠名权”，除了河南新郑，甘肃天水也不甘人后，比如《天水师范学报》就曾刊发文章《黄帝轩辕氏发祥地及祭祀略论》，论证黄帝故里应归属甘肃天水清水县。

2016年全国两会上，也有全国人大代表指出黄帝祭祀中存在的部分问题。

全国人大代表、全国人大财政经济委员会副主任委员、中国电子科技集团公司总经理熊群力在建议中指出，近些年，黄帝祭祀乱象迭出。有的地方公然打出“文化搭台、经贸唱戏”之旗号，以日益迫切的功利心，凭空创造历史，展开全方位争祭战，使一个本应表达对先祖感恩敬穆、凝聚振奋的民族盛典，变成了硝烟弥漫、“不庄不谐、失敬失诚”的乱象。

他的建议包括“确立黄帝公祭的至高性：由省祭提升为国家公祭”、“确立黄帝公祭的唯一性：陵祭、桥山、清明”、“确立黄帝公祭的方向性：找根、溯源、寻魂、立基”等方面内容。

不只陕西、河南，全国范围内还出现了更多“名人争夺战”。

比如，河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝；同一个诸葛亮，山东临沂祭，湖北襄樊祭，陕西汉中祭，诞辰祭、逝世祭、出山祭，祭祀活动在不同的地方多次上演……“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的热闹局面不断涌现，甚至连盘古、西王母、孙悟空也都被抬了出来。

而这些公祭活动很多是来自地方政府的主导和推动。据不完全统计，2003年以来，已经有数十个地方政府直接介入了类似的“公祭”活动。显然，这些看似认祖归宗的文化活动后面都写着“公祭经济学”“旅游经济学”。

“公祭黄帝争夺战”背后的文化饥渴

争黄帝的祭祀权，与争曹操墓、李白故里等没有什么区别。需要正视的是，有些地方热爱文化以及文化符号本身，但更热爱文化产业和旅游产业背后的巨大利润。这当然没有什么原罪，发展文化产业和旅游业，也完全符合节能、绿色、协调等发展理念。但是，地方之间过多的资源争夺，说明的是文化资源本身的匮乏与稀缺。

黄帝、炎帝为代表的古代帝王将相，是我国传统文化的重要内容，但是，在传统文化之外，文化产业的概念应该是丰富的、多样的。而且，即便是发扬传统文化，也不应该只局限于祭祀圣王先贤这样一种古老的形式。文化垄断的前提应该是文化创新，需要更多传统文化与现代文化的融合。

在文化产业领域，近年来有一个颇为流行的概念叫“IP文化”，即有知识产权的文化产业链。黄帝就是一个古老的“IP文化”。但是，当下社会的发展需要更多的“IP文化”。正如IP电视剧《琅琊榜》热播之后，多地开始争夺琅琊这个地名，文化产业需要创造出更多的概念与符号。文化产业大发展，更离不开对文化规律本身的尊重。只有站在整个文化产业的高度去思考问题，哪个地方应该祭祀黄帝才不会变成一道“二选一”式的选择题。

时至今日，祭拜黄帝的意义显然已经不同于晚清民国时期，具有那么强的政治内涵。但是，涉及黄帝祭拜的各方学者普遍考虑的是，我们今天需要以祭拜黄帝的方式，将全世界华人凝聚在一起。

回到这次陕西、河南的祭拜黄帝之争，尽管两家你来我往，但却有一点共识，就是都同意把祭拜黄帝上升到国家层面。而不少网友认为，以国家级公祭仪式，来强化国民的集体记忆和认同，才是整个仪式的精髓，但是祭祀谁并不重要。