《五箇条の御誓文》部分
《终战诏书》部分
虽然经过一千多年的演进，用日语训读汉文已经是个成熟的体系，但它毕竟是为了读解汉文文言文设计的，并不适合语法迥然不同的白话文。而《红楼梦》偏偏是白话文学之精华，当然口语性很强（所以才被作为汉语口语的教材）。结果就是，《国译红楼梦》对于“罢”、“过”、“了”、“著（着）”等近代汉语白话所特有的词无法给出相应的解释，平冈龙城只得把它们看作跟复合词一样的词，再用假名注上读音，这当然使得这个译本变得难以理解，更何况照搬原文的口语说法如“天雷劈出来脑子”、“五鬼分尸的”等语句日语中根本没有，无论从字面上看还是读音都完全不可理解了。
同样是1922年，佐藤春夫将《今古奇观》第八卷翻译成完全的日语口语体，并改名为《百花村故事》公开出版并大受欢迎，口语体遂一举成为白话汉文翻译的主流，训读式的翻译也就逐渐销声匿迹了。昭和十五年（1940年），松枝茂夫教授又开始了《红楼梦》的全译工作。由于战争的影响，特别是日本军部认为《红楼梦》是影响士气的“软派小说”而禁止发行，在经历了11 年的岁月之后，才终于在昭和二十六年（1951年）出版发行了14 册的全译本。这个译本完全摒弃了训读，只是在难读的地方附带了最低限度的注音而已，是通俗流畅的完完全全的口语体。松枝译本克服了平冈译本所有的缺点，标志着日本的《红楼梦》翻译达到了一个顶点，而此时距离《红楼梦》最初传入日本的1793年已经过去了一个半世纪。
泷平二郎创作的《红楼梦》木刻插图
出口转内销
总的来说，《红楼梦》在日本没有像其余中国名著，尤其是《水浒传》与《三国演义》那样成为日本家喻户晓的中国古典小说的代表，甚至明治时代的文豪泉镜花对其的评价很低，声称“不管有多么巧妙的理由，《红楼梦》毕竟是一部淫猥的书……”
