他们从一楼开始，那里有一幅几十米长的挂毯，描绘了《圣经》在美国历史上具有里程碑意义的事件中的角色，从美洲原住民与欧洲移民的第一次碰面到民权运动等等。整个房间里展示了《圣经》对从音乐、电影到科学和人权等各个方面的影响。
二楼则借助画外音的叙述和对诺亚方舟以及红海分离等的印象派描述，让参观者沉浸在《圣经》的故事中。乐园的感觉是由设计来体现的：展览的设计者曾在佛罗里达州奥兰多的迪士尼未来世界工作。另一个展览则可以让人们一瞥1世纪的拿撒勒（相传为耶稣故乡）。在参观过程中，一位画家正在夕阳下对《加利利海》壁画做最后的修饰。
最后，他们到了历史文献楼层，那里的学术问题和出处问题显得十分突出。当时文物还没有到位，很多玻璃橱窗还被包裹在泡沫和胶带里。Pollinger指着门口附近的一个即将摆放“吉尔伽美什美梦碑碣”的橱窗—— 一个楔形文字碑碣，上面刻着一部分《吉尔伽美什史诗》。时光回溯至公元前2000年或更早，这个碑碣讲述了美索不达米亚国王吉尔伽美什在梦中接收到一个神圣的预言。先知梦也是《圣经》中的一个主题。
Pollinger很快就提到，美梦碑碣有“清晰的出处”——Greens家族从一个私人收藏那里购买了它，不过他并不记得是哪一个了。但根据Pollinger所说的，Rollston推测，美梦碑碣可能有一段拥有记录的历史，可以追溯到1970年联合国教科文组织大会限制文物的销售之前。
但对于考古学家来说，Rollston说，出处意味着更多的东西：“我们想知道它是在某年某一天被某位考古学家在某个考古遗址发现的。”Magness解释说，如果没有这些背景，“那么考古文物将会失去几乎所有价值”。
在参观过程中，Pollinger承认，博物馆并未充分解决其展品的起源和出处问题。“我们发现把空气清理干净可能是件好事。”他说。Rollston对此表示赞同。但该博物馆已定于11月17日开馆，因此几乎没有时间进行修订。
