埃利·维塞尔：在人性的暗夜中寻找光亮

我属于受创伤的一代，……对我而言，不将犹太人的优先事项作为我自己的优先事项，就是不自然的。

1965年，以色列《国土报》委派维塞尔为驻苏联记者。在那里，他与苏联犹太人广泛接触，了解他们受到的重重限制。自身曾被西方犹太人抛弃的经历，使维塞尔很容易感受到苏联犹太人的遭遇。1966年，他出版了《沉默的犹太人》一书，严厉抨击了养尊处优的西方犹太人的沉默。在书的结尾处，他这样写道：“最折磨我的并不是我在俄罗斯遇到的犹太人的沉默，而是我今日生活其中的（西方）犹太人的沉默。”他最早打破了西方犹太人的沉默，助推了一场延续20多年的救助苏联犹太人的国际运动。1987年美苏峰会前夕，数十万人在华盛顿国家广场游行示威，要求苏联放松对犹太人移民的限制，改善人权状况。维塞尔在集会中讲演，他说，“要是我们在大屠杀时进行这样的大游行，就有几百万犹太人能获救。那时，太多人选择了沉默。今天，我们不再沉默。”他成了这一个运动的道德指针。推动该运动的组织专门制作标牌，上面写着“我们是‘沉默的犹太人’吗？”以此来激发犹太社团的支持和参与。

他高度关切以色列的安全，给予无条件地支持。他曾在纽约的一个集会上表示：“我的忠诚首先是对我的民族、人民和以色列的，这阻止我在以色列域外说任何批判以色列的话。”在另一个场合，他这样表示：“要么表扬，要么沉默。流散地犹太人为以色列至少能这样做。”2010年，他在美国四大报纸上发表广告，批判奥巴马政府反对以色列政府在东耶路撒冷扩建定居点的政策。事实上，他还积极支持一个致力于在东耶路撒冷扩建定居点的组织。2013年，他又在《纽约时报》上发表全版广告，呼吁奥巴马政府向伊朗政府施压，迫使伊朗拆除核设施。在这些问题上，奥巴马政府和内塔尼亚胡政府存在尖锐的矛盾，并导致两国领导人之间私人关系紧张。而维塞尔的立场都明显偏向内塔尼亚胡。在他去世几小时后，持自由派立场的著名记者马克斯·布鲁门撒尔就在“推特”发文，严厉抨击维塞尔“从战争罪的受害者变成了战争罪的支持者”，并称此种毫不动摇支持以色列的立场“对以色列的害处大于好处”。而《外交政策》网站也很快发表了一篇同情巴勒斯坦人立场的文章，称维塞尔的道德想象从未临到巴勒斯坦人，甚至批判他有部族主义甚至种族中心主义倾向。

埃利·维塞尔以为暗黑做见证为己任，致力于在人性的暗黑中寻找光亮，被赞誉为“人类的信使”和“世界的良知”。但基于大屠杀记忆形成的摩尼教式的道德清晰，有时难免遭遇历史复杂性的“恶作剧”。我不知道，在伊拉克战争给整个中东带来的深重灾难日益凸显后，他是否曾反思过自身的道德主义立场同样可能导致不道德的后果。也不知道，他的良知是否曾为巴勒斯坦人的苦难而不安。