日本人与菊花：世俗性”辉煌和“宗教性”肃穆

彼岸菊和现世菊

菊文化在日本，不仅有“世俗性”辉煌的一面，还有“宗教性”肃穆的另一面。自佛教传来日本之后，其象征花卉莲花逐渐被菊花代替，除了密教秉承《妙法莲华经》、继续以八瓣莲花作为“寺纹”之外，以延历寺为总本山的天台宗系统，和以大觉寺为总本山的真言宗系统，均以十六花瓣菊花为“寺纹”。本土的神道教管生，也管死后魂灵的祭祀，就是不管“超度”死者的葬礼，于是葬仪由佛门专管，而作为佛花的菊花，逐渐成了葬礼法事的首要供花，佛坛、祭坛和坟前献花来源，主要也是菊花。日本的丧事，有亲友以花纳棺的习俗，将花置于枕边，因此叫做“枕花”，而枕花只能是一支，因此也叫“一本花”，绝大多数为白色菊花。菊花因此蒙上了阴暗的色彩，这是中日菊文化的又一共通点。

菊花从中国传入日本，其栽培成了日本文化性格的一个写照，菊文化体现出日本民族纤细的审美意识。战后七十年以来的日本，“刀”被锁入库中，“菊”则依然年年璀璨。无“刀”可使的日本人，战后发扬光大其“细菊工”的“职人”精神，就像肥后武士一般，把满腔热情投入“日本制造”之中，将国家建成巨大的经济实体。不过总是还有不少“武士”的后裔，缅怀旧日的刀光剑影，试图开“锁”取“刀”，重新武装。笔者呼唤日本的有识之士，继踵鲁思·本尼迪克特氏，多写出一些如何抑“刀”扬“菊”之作，将民族文化中的“刀”基因永锁库中，而让“菊水”长流，把日本建成真正的现代“桃花源”。