江陵位处朝鲜半岛东部沿海之地，东临日本海，西面有名曰“大关岭”的高山，海拔832米，自古以来与朝鲜半岛较为富庶的中南部地区隔绝。要走出江原道，必经崇山峻岭，穿越猛兽居住之地。大关岭附近还有大大小小数十座山岭，使人望而生畏。由此可作推想，江原道一带人民自古就崇拜山神，不无原因——由“威武花郎”金庾信这样的猛将转化而成的“大关岭山神”，更是他们最理想的守护神。从这个角度出发，对比中国端午节与韩国“江陵端午祭”的文化底藴，明显有所不同。
由于缺乏充足而明确的文献记录，韩国何时开始形成端午习俗，现已极难稽考。中国方面，据南梁（502-560）宗懔（502-565）撰《荆楚岁时记》载，早于汉代以前，端午习俗已经形成，当中最重要的节庆活动──龙舟竞渡，亦已成定制。汉武帝（刘彻，前156-前87；前141-前87在位）出兵攻灭位于朝鲜半岛北部的卫满朝鲜政权（前195-前108）后，先后建立乐浪、玄菟、真番及临屯四郡，直接管治朝鲜半岛北部土地，史称“汉四郡时代”（前108-313）。四郡的郡守以及其辖下各县县长，往往由汉朝政府直接委任，他们当中绝大多数是汉人。汉人于“汉四郡时代”大举移民朝鲜半岛北部，中国文化直接移植韩国。由于郡县守长均为汉人，可以想象的是，他们自然把中国生活习惯带到朝鲜半岛，当中最为重要、对韩国文化影响至深远者，当然是汉字及中国历法的应用。中国历法东传，端午作为重要节日，也自然于韩国落地生根。《三国志·魏书·东夷传》中记载带方郡南部（今朝鲜半岛中南部地域）各族韩人“常以五月下种讫，祭鬼神，群聚歌舞，欢酒昼夜无休”。虽未明言此乃“端午习俗”，然其节庆盛况，实与中国古代先民重视五月，常行祭祀的文化传统相近。
