接下来，我又走访了其它多处竹编产地并寻访竹编艺人，如成都刘氏竹编、平乐古镇游师傅的竹丝扣瓷、贵州肇兴侗族竹编、江南地区竹编，并在上海金泽工艺社看到了多样的竹编藏品。古代文人咏竹爱竹赏竹画竹，而竹编工艺得以传承却依赖于农耕文明。竹之美不仅呈现在文人书画的笔墨姿态上，更在寻常百姓家的日常生活中得以渊源流长。
二十世纪，艺术史研究的对象逐渐多元化，将被忽略的器物工艺如髹漆、家具、文玩等纳入到艺术史写作。与此同时，今日所谓的"非遗"、"手工艺"也被重拾，曾经被遗忘的民艺器物、手艺、匠人又回归到人们的视野之中。这些手工艺存在于百姓的日常生活中，世代传承。比起艺术史研究侧重于静躺在博物馆橱窗中的高古器物，当下的手工艺是原生的活态传承，它具有吸引力和生命力，更值得我们研究。当民艺物品脱离自身被制作、被触摸、被使用的环境而进入博物馆时，从某种意义上说它已经死亡。
我忽然觉得，旧俗的力量会将人们一次次带回到与竹器、竹林相依相偎的日子，回到人与植物、自然之间深刻联系的日子。竹编，也会在某一日重新归来，活在每一个靖江人的生活中，重新挺拔生长。
道、法、术、器，独立而不改，周行而不殆。经过40年的历炼，出生于1965年的中国工艺美术大师黄小明已完成了用工具、技术探索总结东阳木雕创作规律的阶段，正跋涉在缘木问道、以道御术的路上。
