人遗子孙以财，我遗之清白
徐勉(466-535)是南梁大臣。梁师北伐时，徐勉“参掌军书，劬劳夙夜，动经数旬，乃一还家，群犬惊吠”。对于家犬因不识自己而吠，他感叹道：“吾忧国忘家，乃至于此。若吾亡后，亦是传中一事。”他选官公正无私，曾与门人夜集，客有求官者，他正色答道：“今夕可谈风月，不宜及公事”，传为一时美谈。他“虽居显职，不营产业，家无蓄积，奉禄分赡亲族贫乏者。”门人故旧劝他置业求利，徐勉答曰：“人遗子孙以财，我遗之清白。子孙才也，则自致辎軿，如不才，终为他有。”他教诫长子徐崧的《戒子崧书》是家训中的名篇，其家训思想主要体现在以下几个方面。
一是继清廉门风，以清白传家。徐勉的祖父徐长宗和父亲徐融，在南朝刘宋时为官清廉，家境不富裕。他常训子说：“吾家本清廉，故常居贫素。至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。”他尊崇古人“以清白遗子孙，不亦厚乎”“遗子黄金满籯，不如一经”的古训，所以为官多年，亲朋古旧或让他“创辟田园”，或劝他“兴立邸店”，他皆拒绝不采纳。徐勉说：“古往今来，豪富继踵，高门甲第，连闼洞房，宛其死矣，定是谁室？”那些显贵的豪华宅第，都无声无息地消失了，能说一定是谁家的屋室，所以留给子孙清白的家风与高尚的人格才是最珍贵的。
徐勉讲的清白，是指为官清廉，不贪赃枉法，以权谋私，不是完全不置产业。他原来的门宅不大完整，故中年时开辟营建了一个具有相当规模的园林，其中“桃李茂密，桐竹成阴”，他种植这些树木不是为了求利，而是寄托情志。同时，徐勉并不反对为子孙留下一些财产，他在家书中告诉徐崧“近修东边儿孙二宅”，还剩下一点钱财，现在分给你去“营小田舍”，但他强调生财致富必须依靠正当手段。
