汉画像砖中的西王母形象
二、新疆呼图壁岩画（刻）是中国青铜时代规模最大的“巫君（王）合一”崇拜遗迹，保存着相当完整的欧亚大陆太阳神崇拜、双马神崇拜、女神崇拜的文化元素，与中国西南横断山区的青铜枝形器具有相当吻合的文化同源关系，是沟通天山道与西南藏彝走廊古代多元文明交流和族群互动的重要桥梁。
三、新疆呼图壁岩画所展现的集体性、规模性的巫舞形态，是《山海经》等中国古文献及各地考古发现的西王母人物造型的重要文化原型，对中国古代特别是西南地区的西王母信仰观念的变迁具有深远的影响。学术界对新疆呼图壁岩画与西王母起源的关系，应开展更为深入的跨学科的合作研究。
古代壁画中的西王母形象
四、凸居于昆仑山的西王母形象是考古器物摇钱树上的关键母题，它是西汉以来的中华文明吸纳、融合欧亚文明的成果之一，同时也是新石器时代晚期以来欧亚草原和边地半月形地带的青铜文明主动融入华夏化进程的缩影。以新疆呼图壁岩画为代表的北方、西北、西南等地区的古廊道为我们了解博大精深的中华文化文明多元一体格局打开了一扇门。
五、新疆呼图壁岩画的多元文化密码尚未完全向世人开启，诸如生殖崇拜母题只是不同时代的岩画主题的部分文化元素，不能代表呼图壁岩画所潜藏的其他更为关键的中西文明交流的意义。社会各界人士应该对如何传承这份人类古文化遗产达成广泛的共识，特别是要做好考古挖掘规划和文化保护规划，从而为国家“一带一路”倡议提供新的历史与文化建设的方向。
康家石门子岩画所在处山崖
在发表这五点研究共识前，马来西亚学者、西王母研究专家王琛发教授以“西王母第三阶段形象构成的中华意象”为题，结合历史文献阐述了西王母的形象和认知；中国社科院考古所研究员、新疆考古队队长巫新华教授直接点题“天山康家石门子岩画与西王母起源”，强调新疆的历史文化需要重新认识，康家石门子岩画文化需要重新认识。呼图壁县县委常委刘晓成则表示，呼图壁县已决定以岩画为中心方圆51.4平方公里的禁牧区,让生态进一步恢复,也给岩画保护创造更好的环境。
