现在就是一个大迁徙的时代，我自己的祖上也是迁徙的产物，我成为一个苏州人，其实是我父母那一代的一次迁徙。我从小到大特别奇怪自己的身份，苏州那个地方很排外，苏州人认为所有不说苏州话和上海话的人都是外地人。说外地话的人当中又分三六九等，说苏北话的是最被人瞧不起的，苏北代表着穷、没文化、没教养，问题就来了，我的故乡是哪呢？
我的故乡是处于苏南与苏北之间，大家知道江苏以长江为界，我的老家恰好是长江中心的一个岛，所以我非常自豪地说我不是苏北人，我是扬中人，我从小就在为自己的籍贯、为自己的故乡在辩驳。人对故乡通常人都有的某种自豪感，我没有，我是躲躲藏藏的，就是因为地域方面的歧视。
回过头来说，在一个频繁迁徙、人口流动的社会，故乡、故土对每个人的意义其实是会不停地随着时间而流失，每个人都在发生位移，这会发生很多微妙的变化。在今天，农耕文明的浪漫恐怕并不能支撑很多文学艺术的创作，一条耕牛，一个老头，夕阳落山，所谓的传统的乡村的美学概念已经完全不能支撑一个人的身份，或者说不能支撑他所需要的文学的所有内容，所以必须要重新定位。
我们必须重新审视这个写作资源。每个人对于乡土的概念其实是一个非常奇特的回望的姿态，那个姿态有时候会爆发出非常煽情的、非常浪漫的诸如“啊，故乡”之类东西，但是故乡现在对很多人来说，它在生活当中其实已经不具备多少意义，每个人都是在抛离、逃离的过程中，90%的人都在逃离自己故乡的路上或者已经进入城市，所以现在对于乡土、故乡这个词，每个人所有应抱的姿态是回想，那片土地的清香和城市里的油烟、雾霾真的构成一个非常强烈的冲突，但这个冲突是被目前的生活掩盖的，它显得非常纤弱、非常微小，在哪里还存在，在哪里还可以挽留这样一个冲突，恰好是文学、写作。
