林语堂也向西方读者展现了，那作为妻子不言而喻的隐痛，大部分来源于丈夫家族中的同性——“一个女人能取悦于一个男子，是一种珍贵的努力，至能取悦于另一女人，不啻为一种英勇的行为，所惜许多是失败的。做儿子的，介乎尽孝于父母与尽爱于妻子二者之间，左右为难，从不敢大胆替妻子辩护。实际上许多虐待女人的残酷故事，都可以寻索其根源系属一种同性间的虐待。”
造成这种“同性间的虐待”，实则在于传统的延续，中国的婚姻不是一个人的事，而是一个家庭的事情。
最近被广泛作为谈资的《中国式相亲》，模式便是前几期请男方父母替孩子“找”媳妇，后几期女方的父母替孩子“觅”老公，我仔细看了争议非常大的第一期，一位男方的二姨上来便说出对于媳妇的要求：“干活、干活、只有干才能活，不干不能活”，看至此，我便悲从中来。
左一便是《中国式相亲》中“神奇”的二姨
首先，默认了这种家长替孩子相亲的方式，就等于依然延续了以家庭为单位，决定下一代的伴侣的模式，那些二三十岁的“孩子”的个人意志在哪里？其二，那“干活说”的男方二姨，以及“宫寒说”的另一位男方母亲，预示着女孩子嫁过去，面对的同性间的苛责，在女子身上延续如此多年的隐痛，似乎依然在延续，节目受到如此广泛的关注，并不是仅作为大家的笑谈，而是触及生活体验，才有感而发，这是更大的悲哀与讽刺。
说起父母决定的婚姻，林语堂还有一部著作——《京华烟云》。讲述了民国时期，北京的几个大户人家的兴衰，主要是以姚家两姐妹——姚木兰、姚莫愁的生活为主线。
《京华烟云》电视剧中的姚老爷和姚木兰
姚家父亲笃信道家思想，在人生末年云游四方，为了女儿出嫁，也是千金散尽，其中饱含了一位父亲对于女儿的爱与期望。他的两位女儿，木兰和莫愁，都被林语堂描绘为世间少见的女子，上过学念过书，木兰浪漫洒脱，脑子中藏满幻想；莫愁沉稳实际，在今天想必会成为“优秀企业家”。
可这两位大户人家少女的婚配问题，林语堂却做了非常耐人寻味的安排，并且配了大段文字来说这件事。
木兰天真烂漫，在一次爬山活动中，遇到了寒门子弟孔立夫，萌生少女爱意。在并没有足够充足条件表达爱意的时候，父亲便把木兰许配给另一个大户人家曾家做儿媳，但同时姚老先生也看出孔立夫是个才子，心性高，于是使他和自己的另一位女儿莫愁结为连理。
这种安排在今天看来，可是棒打鸳鸯，但在推崇道家的林语堂笔下，又是一番样子，他在小说中说：“人有五种命型，就用金、木、水、火、土来代表。男女婚配，就是这种命型相配的学问。命型配得好，可以彼此相辅，彼此相成。......”
暴脾气（火命）的丈夫娶暴脾气妻子，两人都要活活烧死。皮肤细、五官清秀、聪明伶俐的人是金命。骨骼骨节突出而瘦削的人，是木命。多肉懒惰，粘液多的人是水命，沉稳安静，线条丰满的人，是土命。
那个曾家的儿子，是水命，若是跟莫愁在一起，水和土，和稀泥，他和金命的木兰最合适。
《京华烟云》电视剧中的荪亚和木兰
