张爱玲由衷珍惜的伊甸园，活动着早熟的男女儿童，认真地玩着成人的摹仿游戏，不是吗？只有认真地游戏，才有真快乐，这就是太虚幻境牌坊两边所写：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”而她自己，却是不得不服从现实的规则，在她的小说里，罕见有“儿童乐园”，也罕见有“出尘之感”的男女（她笔下多是急煎煎要嫁人的女儿，是另一种“早熟”）、伊甸园里的少年风情，而是急于速成人生。
张爱玲在《太太万岁》题记中写道：“中国女人向来是一结婚立刻由少女变为中年人，跳掉了少妇这一阶段”，就像《金锁记》里的长安，人还没有长大，就已经有她寡母的举止——“揸开了两腿坐着，两只手按在胯间露出的凳子上，歪着头，下巴搁在心口上凄凄惨惨瞅住了对面的人说道：‘一家有一家的苦处呀，表嫂——一家有一家的苦处！’”是不是张爱玲认为现代人不配得伊甸园，也许是张爱玲的小说观，觉得小说这一种世俗的产物，不是为伊甸园所设？
那么《红楼梦》呢？显然不能当作小说看的，要是小说，也是小说的“梦魇”。然而，总归是喜欢《红楼梦》的人，而且有那样的世界观，终会有漏网的，我认为大约就是《心经》里的许小寒、《沉香屑•第二炉香》里的愫细——一个外国女子，还有《花凋》里的川嫦。当然，她们的处境都很尴尬，结局都是无果，另一种无果。
