关于大观园是伊甸园的观点，张爱玲还提出佐证，也是在《四详红楼梦》一章内，她举友人宋淇的《论大观园》一文中发现：“像秦可卿就始终没机会入园——大观园还没造她已经死了。”秦可卿才貌德情俱全，倘活着一定也会进大观园，可是却有一段秘辛，十分不堪，张爱玲认为曹雪芹让她早死就是为了保持大观园的清洁。又提出全抄本第七十三回脂砚斋一句批语：“大观园何等严肃清幽之地”，还有一批：“奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之”。所以，张爱玲认为：“红玉一有了私情事，立即被放逐，不过作者爱才，让她走得堂皇，走得光鲜，此后在狱神庙又让她大献身手，捧足了她，唯有在大观园居留权上毫不通融。”
宝玉的这个小丫头红玉，背景比较好，是总管林之孝家的孩子，虽然她进大观园比较晚，但人才很出色。张爱玲心中属意于她，特别是“狱神庙慰宝玉”一回，荣府抄家势败，宝玉寄身家庙，红玉和茜雪前去探望，称其“美人恩”。“这一章的命意好到极点”，早几种版本中时隐时现，最后终于遗失不见，令人扼腕。即便如此，张爱玲依然认为不留红玉在园子里更好，是曹雪芹的本意，不可让污秽的东西进入，破坏大观园的清净。
宝玉与黛玉
张爱玲在《红楼梦魇》最后一章，《五详红楼梦》里写宝黛关系时有这么一句话：“因此他们俩的场面是此书最晚熟的部分”，“因此”——原因比较繁复，是对“旧时真本”甄别所得，而我特别注意“晚熟”两个字，在这个用“早熟”来抵制长大、从伊甸园除籍的境遇里，晚熟又是何种用意？从人情世故说，他们不也是早熟的？早本中第二十八回内，元春从宫中送端午节礼，宝玉和宝钗的一份相同，红学家们都以为暗示元妃主张金玉联姻。而更前的回目中则以灯谜预言元春将逝，所以，没有宣布媒聘，因元春的丧仪既是国孝也是家孝，有种种忌讳，近八十回方才正式成亲。这个情节几番移动，将钗玉的婚聘推迟。
