李泽钰(泽普)作画,骨法用笔,法度森严,图像语言表述,准确清晰。可以看到他元神敏健,取象不惑,意象出神入化,能致广大而精妙入微;他的密体山水,捭阖自如,解散整合间,关乎宇宙灵明。
在创作时,李泽钰(泽普)能把屋漏痕、锥画、折拆股的笔法,用于他的图像表达,使他的画面能闪烁出特殊的智性光辉。这是图像内部支撑理性的精神。观之,通体爽朗,如入无上清凉之境,令人精神,如秋水明净。
他的画面中,远近虚实,疏密开合,都能妙手偶成,一派静、净、敬之相,还有诸多其他的独特的技法语言及其语用方式。他注重深入自然山川观察、感应,进而结合外在自然实有物象,揣摩、研究、探索、提炼,升华成既不离传统,又属自家风貌的独特的技法语言形态。
他独特的视觉图像语言,有古汉语儒雅光明的意味,在作画时,是善用个性化技法语言“修辞达境”的高手,其图像意象,皆如草书那样具有如飞如动的魅力。
李泽钰(泽普)的画面众多的物像,既能深入生活,体会自然的大美,也能超越自然,让他的作品,具有属于他的信仰的特征,并能进入属于他的文化归属的文化空间。所以,他是在读生活、读传统、读时代、读自我的四本大书中,通过他的情感皈依与精神信仰系统,构成他的山水画的特有的审美意象与审美境界的。
二、意象与境界
德骏继承传统、借鉴今人,目的是为我所用。他注重从生活中汲取创作源泉,常主动走进来自然,以一双艺术家的眼睛捕捉自然、生命之美,后将此写生、采风的第一手素材资料作为创作的基础