从外观上看，丹巴碉楼以四角居多，但也有五角、六角、八角、十二角和十三角。角数越多，建造难度越大，对外的震慑力也越大。外墙墙体光滑，但墙角尖似刀刃，像个直插天际的柱子。

以功能细分，则有家碉、寨碉、烽火碉、哨碉、界碉和风水碉等类型。家碉以户为单位，建于自家房前、屋后，或与住房连为一体，一般介于10米至20米；寨碉用以保护整个部落和村寨，可达60米。

碉、房融合的寨子

碉楼和寨房，原是两类不同性质和风格的建筑，但随着时光流逝，二者逐渐融为一体。于是，丹巴的藏式民居与碉楼相互依存和穿插，形成独具特色的寨子，这也是丹巴藏族的居所与其他藏族不同之处。

千百年来，尽管经历了各种大自然与人为考验，但这些古碉楼依然傲立不倒，仿佛是刻有藏族的历史、美学和民族文化的一个巨型石碑。碉楼的每一个石块，就是了解东女国历史的文物。

遗民篇——丹巴

寻找女儿国第一站

美丽的嘉绒藏族少女。柯炳钟摄

唐代时，吐蕃人和汉人把居住在丹巴墨尔多神山周围的部族称为“嘉莫查瓦绒”。“嘉莫”指的是女王，“查瓦绒”则是“河谷”，合起来意即“女王的河谷”，后人则将“嘉莫查瓦绒”简称“嘉绒”。嘉绒藏族自古信奉墨尔多神山，“墨”在藏语中一般指女性，也就是说墨尔多是一座女神山。

据史书记载，东女国女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，头上梳着鬟髻并以金装饰。百姓住的碉楼为6层以下，唯有女王居9层，而整个丹巴只有巴底乡的邛山村有9层古碉楼，并在后来成为巴底土司，也就是现今巴底乡全境最高统治者的官寨。

权重土司与位高碉楼

前往巴底土司官寨的乡村土路，集烂、窄、险于一体。我们在当地找了一辆小面包车前往，途中偶可见隐藏在陡峭江岸一片绿景中的藏寨，远方险峻的山峰上还有白云翻腾，与之呼应的则是我那也在不断翻腾的胃。

以前藏家修房子，修得越高代表越有地位，在辖区内拥有政治、军事、经济绝对权力的土司自然是住在最高处。沿着陡峭的盘山路开了将近半个小时，拐过一道弯后，一大片平整的玉米地在眼前铺开。村民说，这大片的土地当年为土司所有，地旁就是土司官寨，很容易辨认。

官寨是个四合院建筑，坐北朝南，占地约2,000平方米。除了9层高的主碉楼，两边还有用作仓库的6层高副楼。东面房屋，除了底层有两间充作牢房，其余全是农奴和佣人住房。东西两面的平地，一面是行刑台，另一面则是奴力劳动所在。

从碉楼窗口里探出头来的祖孙俩。柯炳钟摄

经过几百年的风吹雨打，官寨如今看上去有些破旧，尤其与周围一座座红白色的藏式民居一比，更显寒酸，但站在外由石块、内由土坯垒砌而成官寨下，依然感受到恢宏气势。向导带我们进入官寨，一路上嘱咐我们靠着墙体走，别走在屋顶中间，因为随时可能会塌陷。

踏寻东女国故都

邛山村不大，只有上百户人家。我们从当地村民的口中得知，距离当地约1小时车程的中路，那里的碉楼最多时有上百座，目前在丹巴的藏寨中也算得上是一个大寨子。听到这里，我们赶紧跳上车，前往“寻美人之旅”下一站。又是一翻舟车劳顿后，终于在一片群山环抱的小山谷里看见了它！

中路藏寨坐落于小金川东岸山坡半山腰的一处开阔平地上，背靠日巴龙山和莫日山，并与墨尔多神山隔着小金川相望。寨子里的田野、苹果树、梨树、石榴树与藏寨构成一幅宁静、古朴和秀美的田园美景，果真是“中路”（藏语意为“人与神所向往的地方”）啊！

千万别因中路美丽的外表而走宝。现代人看的是好山好水的美景，但若把时空按钮调到冷兵器时代，前有墨尔多神山当屏障、后有梭坡乡的土地，且三面临水，从繁衍生息到战争防御，中路确实是建都的上选之地。

与客栈老板闲聊时，他说每年5月，中路全寨人会为年满17岁的女孩子举行盛大隆重的成人礼。我问老板，他的成人礼又有哪些仪式呢？老板笑答，中路的男孩儿可没这种礼遇。

家有小女初长成

成人礼当天，除了编发和戴发箍，少女的头上还会插上长45余厘米、粗约2厘米的发簪。这个女子成年礼上必戴的饰物，因其形似两只角，当地又用汉语称仪式为“戴角角”。此外，女子还得换上成年新装。

成年礼在德高望重的长辈主持下，人们共同祝福成年女子。仪式到高潮时，参与的男女时而排开对歌，时而围起圆圈，跳起锅庄舞，尽情欢娱。过去，经成人礼后的嘉绒藏族少女才能参与社交活动，进而谈婚论嫁。

藏寨，藏族锅庄舞。任中豪摄