茶胶寺的修复内容不仅包括建筑修复,还涉及考古发掘、石刻保护、展示中心建设、环境整治等。项目负责人、中国文化遗产研究院副院长许言回忆说,对于文物保护工作者来说,修复茶胶寺可称是一项艰巨的任务。一方面,占地面积1.31万平方米的茶胶寺本体巨大又残损严重,工程量非常繁重;茶胶寺的文物残损点又很分散,在修复过程中需要因地制宜地安排维修进程。另一方面,修复进行中还要对外开放,要同时保障施工和游客的安全。
要把茶胶寺修复成什么样?这是当时面临的难题之一。维护方案既要排除文物建筑险情,还要尽量少扰动文物建筑,尽可能多地使用保留历史信息的原构件。
许言介绍说,茶胶寺最难的修复点当属高大壮观的砂岩“庙山五塔”。五塔建于高台之上,体量庞大,而狭小的施工场地难以使用大型机械设备;在高台上搭设脚手架需要人工运输,同时还要考虑须弥台自身承重。“好多难题都需要同时解决。”许言回忆说。文物专家用了一个巧妙的办法:先搭设主塔脚手架,再采用对角线拉结方式分别搭设各个角塔的脚手架;同时,在所有脚手架底部设计了独特的平面,这样就不会伤及原有文物地坪。
逐步形成独特的吴哥修复理念、方法
为了攻克茶胶寺五塔排险修复难题,中方组织了许多国内专家前来调研,厘清五塔的砌筑特征和残损病害情况。这其中就包括著名的石窟寺保护专家黄克忠。这位80多岁的老人对吴哥古迹有很深的感情。
吴哥古迹于1992年被列入濒危世界遗产名录。在联合国教科文组织和柬埔寨政府的呼吁下,许多国家派出工作队到吴哥调研并承担修复工作。1996年,作为中国国家文物局派出的代表团成员,黄克忠就来到吴哥,任务是选择一座寺庙作为中国参与吴哥保护国际行动的首个修复对象。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。