“那时,吴哥古迹对于我们来说还很陌生。”黄克忠回忆说,“柬埔寨政府对中国参与吴哥古迹的修复保护工作寄予了厚望。西哈努克国王亲自接见了专家组一行,对中国参与吴哥保护表示感谢。”
深思熟虑后,中国专家选择了位于吴哥通王城东门外的周萨神庙。
周萨神庙是一座呈平面布局的中小型寺庙,四周散落着4000多块石构件。寺内雕刻十分精美,残损严重但布局相对完整。中国文物专家在周萨神庙工作了10年,深入学习吴哥文明的历史、宗教文化和艺术知识,开展了多项勘察研究工作;在此基础上,采用“原物归位法”对周萨神庙进行复原。10年的“深耕细作”为中国培养出了一支跨学科的吴哥保护修复团队,也为后续茶胶寺修复项目积累了经验。
“我非常认可中国工作队保护性修复的理念。他们宁愿花费更多的劳动成本,也要采取可逆的措施确保每块石头不受损伤。”参与过茶胶寺修复项目的工人昂柯依说,“我在茶胶寺的工作中学到了很多技术,比如怎样对石构件进行寻配。经过训练,我现在已经能够挑选出契合要求的构件。将散落的石构件重新组装,是一件非常有成就感的事情。一组石构件常常不在同一个地方,需要根据经验反复在周围寻找线索。在这个过程中我从来不感到厌倦。每当我找到那一块契合缺口的石头,都会由衷感到喜悦。”
如今,昂柯依又作为工作队员,继续参加了中方负责的吴哥通王城内的王宫遗址修复工作。“对柬埔寨人而言,吴哥的每一块石头都是神圣的。看着这些寺庙在我们手中一点点修复起来,我非常自豪。”他说。
全世界共同守护的家园
宋梅在茶胶寺周边长大。以前,我们中国工作队员每天收工,路过她的水果摊时经常要停下买椰子。当年的摆摊小女孩现在已长高了不少。她熟练地将榨好的蔗汁倒入盛满冰块的杯子,再滴上几滴青柠水递到我的手中。甘蔗的清甜和沁人心脾的青柠香一下子使人忘记了酷暑。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。