中华网:学习的过程是一个缓慢的认知过程。
顾卫英:对,学习后觉得昆曲这门艺术太博大、太精深了,综合性太强了,为什么让人如痴如醉,一是昆曲的完美性;二是昆曲能历练人。在学习的过程中,必须身心全部投入,甚至每个汗毛孔都可以一起参与表演。
昆曲“约定俗称”的美,一定是千锤百炼得来的,昆曲学生时期的我,多半时间是在练功房里,复戏、背戏,反复练,不断调整,在镜子里对照自己什么是最美的、准确的,才能最后形成肌肉记忆定型,把型定好、模子刻好,戏才不会走样,才不会走弯路。
学习昆曲不仅仅是在练功房用功,还有很多功房之外的功课,昆曲剧本的曲词很深奥,需要有其他文化艺术的素养去解答,要去积累各个艺术门类充实自己,才能诠释、表达出来,最后才能在舞台上演绎出属于昆曲意韵诠释下的昆曲表演。我所理解的昆曲不是唱唱而已的戏曲,而是一门能牵动人灵魂的文化,是一门让观者享受,演者同时也享受的艺术。
生命之间的对接
著名昆曲表演艺术家柳继雁作为顾卫英学戏第一个领路人,说起她,顾卫英充满怀念与感恩,“柳老师以她的经验和独到鉴别,引我入闺门旦的门,帮我打好基础、少走弯路。”学戏时,顾卫英看到老师自然真切的表演时会走神,心想老师是怎么做到的,艺术的奥秘无穷,学习过程实则也是揭秘、寻宝的过程。
中华网:您的“杜丽娘”是张继青先生亲传,“杨贵妃”是张静娴先生真传,谈谈两位老师对您的影响。
顾卫英:1997年,我正上昆曲班三年级,学校选的尖子生要加强暑期培训,增加表演剧目,我有幸跟张老师学习了《寻梦》,这个戏是闺门旦的必学剧目,特别考验功力,全戏由一人演唱,唱念做舞,不停不歇,每段都是满功满调。当时三年级要学这样一折吃功戏,对我而言非常具有挑战性。我能跟张继青老师这样的名家学习,一方面非常欣喜,幸福感满溢,另一方面压力非常大,每天梦里都在背戏。这出戏是我和张老师学的第一个戏,看到老师的表演,哪怕一个示范动作,都会觉得美到无法模仿,觉得这是一门神奇的艺术,所以满怀敬畏、竭尽全力地学习了这一出戏。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。