“金燕山张著，以此图为张择端笔，必有所据。至后人乃以择端作于宋宣政间。”

——张著认为这幅作品是张择端画的，那他肯定是有所根据的，所以我们后人都认为此画是张择端在北宋宣和到政和年间画的。

“今画谱具在，当时有如斯人斯艺，而独遗其名氏何耶？”

——但我们都知道，宣和年间宋徽宗编了一个《宣和画谱》，把他宫里面收藏的古画，包括画院里面他觉得好的画都收进去了。假如当时有一个画画这么牛逼的张择端，为什么宣和画谱偏偏把他漏掉呢？

有趣的是，吴宽提的这个问题，被后一任收藏者陆完回答了。

“图之工妙入神，论者已备。吴文定公讶宣和画谱不载张择端，而未著其说。近阅书谱，乃始得之。盖宣和书画谱之作，专于蔡京，如东坡、山谷，谱皆不载，二公持正，京所深恶耳。择端在当时，必亦非附蔡氏者，画谱之不载择端，犹书谱之不载苏黄也。小人之忌嫉人，无所不至如此，不然则择端之艺其着于谱成之后欤！嘉靖甲申二月望日，长洲陆完书”

陆完认为这是因为张择端的政治站队问题。

《宣和画谱》编成的时候，蔡京还在当宰相，所以当时所有跟他不对路的人都不载入宣和画谱。

这和苏轼、黄庭坚的书法作品都没放在《宣和书谱》里面是一个道理。

陆完认为张择端一定是一个很正直的人，肯定看不起蔡京这种大权奸，所以《宣和画谱》里没记载他的任何信息。

然而，问题是，虽然宣和书谱里一样没有记载苏东坡和黄庭坚，可他俩有大量的资料存世，有很多故事脍炙人口。

反观张择端呢？

除了张著的那85个字，历史没有任何记载。

就像我们知道“《千里江山图》的作者是王希孟”是因为蔡京的后跋文一样，王希孟在历史上也没有记载。

清明上河图局部 北宋张择端

当然，后人也有怀疑，会不会是有人画了这样一张画托名？

明代董其昌在自己的《容台集》中对《清明上河图》有如下记载：

“南宋时追摹汴京景物，有西方美人之思。”

清代孙承泽在《庚子消夏记》中记载：

“《清明上河图》乃南宋人追忆故京繁盛也。”

但，我们从以图卷的造型方式、穷极精细的写实程度和绘制的工作量等方面来综合分析，该画大抵是要依赖于实地对景取材的。

张择端少时游历汴梁，没有身在汴京当京漂的目之所及，风物所感，怎么能画出这种浩瀚长卷？

所以，张择端是北宋人没错。

04

残本？

明代内阁首辅李东阳在画后留下的信息也很有意思：

其中有两点信息值得我们重视。

第一点：