小时候在农村,每到秋收后,常常可以看到一些放鹰人,他们身上斜挎着一个大布袋,肩上架着一只鹰,样子非常神气。熬鹰通常要经过七七四十九天,据说这样鹰才能被驯服。熬鹰人为此付出了很多辛劳,就等着这秋收后大捞一把,身上背的大布袋就是用来装被鹰抓住的兔子的。
熬鹰人的收获通常是很令人羡慕的,特别是在那个物质比较短缺的年代。但凡事总有意外,我也不止一次听到乡亲们说“兔子蹬鹰”的故事。
秋收后的兔子,由于失去了青纱帐的保护,在田野里一奔跑,就很容易被老鹰发现。正应了那句古诗说的“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻”。老鹰就像战斗机一般在空中盘旋,计算好距离和角度,然后俯冲下来发动攻击。当然绝大多数兔子都毫无悬念地被老鹰捕获。但也有个别兔子一看来不及跑了,干脆就地翻身躺倒,肚皮朝天,一动不动。就在老鹰伸出利爪要抓到兔子肚皮的一瞬间,兔子两只强有力的后腿向上向前奋力凌空一蹬,使出了兔子蹬鹰的绝杀技,如果正好能蹬在鹰的胸腹部,这鹰会一下子被蹬个半死。即使蹬在翅膀上,也通常会一个趔趄在地上挣扎。利用这空档,兔子就能迅速溜之大吉了。
兔子的这种本领是大自然进化的结果,某种意义上是一种本能。但如果我们考虑老鹰是强者,而兔子是弱者,就弱者对付强敌的规律来说,这兔子蹬鹰的绝处逢生之技,还真有几分辩证法的味道。
令人赞叹的是,一些兔子在面对强敌时没有被吓傻,而是依然还保持着一种不到最后关头绝不认输的劲头。这劲头就是一种血性。
实际上不要说弱者,就是强者,如果在对手面前首先被吓趴下了,那么无论他有多么高超的本领,也是发挥不出来的。兔子蹬鹰是弱者处在绝境条件下的反击之道。对于弱者来说,同强者的对决常常是在绝境。强大的敌人之所以敢肆无忌惮地欺负弱者,就是因为它处于强大的时期。而且往往弱者越是示弱,越是容易招致强敌打击,因为强敌不会等着你强大了再收拾你。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。