文化自信：更基础、更广泛、更深厚的自信
从历史和文化的角度来审视今天，是我们自信的一个重要依据。中国道路是一个大概念，全方位地体现中国特色社会主义的理论与实践，中华文化则是其中的一个领域，更多的属于精神层面。因此，讲道路不能不讲文化，讲文化则不能不指向道路。
一场公投，两个英国
现在最关键、最艰难的任务，是如何能让两个分裂的英国“统一”起来，如何在小英格兰和大伦敦之间搭建桥梁，如何阻止英国滑向排外自闭、滑向狭隘的民粹主义，如何重新让包容、同情和多元文化继续在英格兰生存。
废止985、211，你高兴得起来吗？
你一旦进入到中国教育的体制，便成了“众生平等”的打工者，只不过是一个是否更“精致”一些的问题。教育只要依旧掌控在官僚系统之下，只要没有学术和行政的独立，妄谈现代化和世界级的大话。
流传最广“谎言”：高考过后，你就彻底自由了
高中生虽然课业忙碌，但他们的友情、师生情都单纯美好。进入大学、尤其是走向社会后，我们被迅速席卷入一个价值观多元、欲望被无穷激发、个体被庞大社交网络裹挟的成人现实世界。
打破禁忌的快感：如何优雅地谈论性？
回忆起初中性教育课，好像除了不戴套瞎搞会得病，就学了点这个部位叫啥那个叫啥，感觉唯一的用途就是教你别插错了洞，但这些看岛国爱情动作片全会了拜托！讲真，少男少女青春萌动，恨不得强撸灰飞烟灭的季节，最应该学习如何尊重对方。
人文学术之困：当论文数量成标准
在郜元宝看来，中国现代许多学者并不专门研究文学，却可以自如地谈论文学，许多作家批评家也可以转而研究其他学问。在那个“救世”之心比今天更切迫的年代，他们的所学并无什么直接的实用性，但他们并不怎么感到“危机”，相反甚至觉得“我辈所学关天意”。
英国脱欧是“敌欧”情绪蔓延的开始？
“事实上，我们不应再说‘疑欧主义’，而是‘敌欧主义’（Eurohostility），且即便英国公投的结果是留在欧盟，‘敌欧主义’也不会消失。”更值得关注的是，敌欧主义正在不列颠群岛之外蔓延。换言之，“英国脱欧”只是“敌欧”情绪高涨的开始。
人偶之国日本：像人形般永恒不变，才是女人
日本人对人偶、面具及其故事的迷恋显示了这样一种集体意识：假的比真的更真实。从奈良、平安时代就作为皇家佛教祭祀一部分的戏剧形式的能乐就是如此。能乐面具是有灵魂的。能乐师上台表演前，要对着面具祈祷。
末木文美士谈日本佛教研究
日本人的精神核心是佛教。比如说所有人死后都会在寺院里有一块地方供奉牌位，人的终极归属是在佛土；而佛教对中国人的精神虽然产生了一定的影响，但中国思想的核心是儒教，佛教的影响是处在背后的、潜在的、不易被察觉的。
魔兽世界，让乌托邦真正发生
从某种意义上讲，适逢其时的《魔兽世界》，因此成为载着一代人驶向奇妙新世界的诺亚方舟：男女老幼，各色人等，固然有现实的朋友同事同学，但绝大多数是素不相识、经济社会地位迥异、生活中可能老死不相往来的陌生人。
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