日本人与菊花：世俗性”辉煌和“宗教性”肃穆
刀与菊，两者都是一幅绘画的组成部分。日本人生性极其好斗而又非常温和，黩武而又爱美，倔傲自尊而又彬彬有礼，顽梗不化而又柔弱善变，驯服而又不愿受人摆布，忠贞而又易于叛变，勇敢而又懦怯，保守而又十分欢迎新的生活方式。
拿“王的女人们”说事，是种怎样的悲哀
你可以鄙夷红颜的手腕不屑她的善变，但请不要在男人一失败时就扣上屎盆，她没这么大的作用；你可以敬佩糟糠的坚忍赞颂她的忠贞，但请不要只在男人失败时才送上鲜花，她可不只是“有用”。
“德国政治家只是在拖延问题”
第二次世界大战结束后，“当时的欧洲人”立即着手规划和实施欧洲政治的统一大业；今天，人们继承了这项未竟的事业，但他们的抱负和期望都大相径庭了。
“墨家巨子”杀子能说明墨家蔑视人伦、冷酷无情吗？
比之儒家言说传统下“亲亲相为隐”无限扩展导致的“任人唯亲”、“血亲腐败”，“墨家巨子”杀子奉法的“大义灭亲”，反而多了几分对法治精神的坚守，不但不应该给予责难，反而是要大力高举的。
我错了，过去不该那么贬低网红
不做无关痛痒的批评，没有冗长的废话，直接以辛辣讽刺回击，很容易唤起网友的共鸣，为其跟帖留言留出情感空间。网红式新闻，看过之后不光有气愤、沉痛，还有一种观点被表达、意见被呼出的舒畅。
方文山、马伯庸、黄集伟三人谈：网络语言污染了中文吗？
所有英语系的国家，都知道牛津英语辞典，它每年都造很多的新字，只要需要一个新的概念，一个新的语汇，它就会用拼音去表达，可是汉字不造新字，汉字造词造新词，就是把两个单字结合起来，我们就创造了一个新词。
名校抢高考状元为何被批？
中国不缺大学和基础教育，但教育的价值、目标和方法是什么，很多人可能在相当程度上还没有搞清楚。现在网上盛传一类帖子，说在中国文化史上，很多状元籍籍无名，而落榜秀才反而如雷贯耳。其实错不在状元，考试制度下状元就是会有的。错在抢状元，这是教育的迷失，也是大学的迷失。
隐私是性侵受害者最后的尊严
性侵纪录对于大多数受害者来说本身就是会带来创伤后遗症的“难堪隐私”，执法者公开这些既使性侵受害者感到困窘与痛苦，而且也不能带来公众知情权在刑事案件上所追求的种种公共利益。
把人民作为审美的中心
恩格斯在致斐·拉萨尔的一封信中认为“戏剧的未来”在于“较大的思想深度和自觉的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美融合”。这不仅是“戏剧的未来”，也是其他文学作品的未来。
文明：文以化人 日新其德
在传统典籍中，文明一词被赋予了更为深远的意义。《尚书》说：“帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”
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