与君王的以国为家相比，志士仁人的爱国更令人感佩。

展厅中，文天祥的一封信札颇具代表性。这件《文天祥行书上宏斋帖卷》是文天祥在30岁时，写信向包宏斋晋升道贺。信中表达了对时政的忧愤，对包宏斋的“忠忱爱国”“愤世疾邪”表示景慕，认为包氏被重用是国家之幸。信里叙述了在江西剿寇等政事，提出“无政事，何以立国”，体现出儒家士大夫对国家忧难的关切和爱国忠心。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是宋代范仲淹《岳阳楼记》中的名句。“不以物喜，不以己悲”的精神境界及以天下为己任的情怀为后世历代所推崇。展览选用了明代著名书画家陈淳写的《行书岳阳楼记卷》。

达则兼济天下，穷则独善

其身，是世代志士仁人的理想和目标。

天地为庐心灵寄所

书房是文人心灵寄托之所。“书房不仅是看书、写作、藏书的空间，里面还蕴含着情怀和传承。”王子林说。

徜徉于展览的第三部分“结契霜雪”，时时可见松竹梅的身影。松，经冬不凋；竹，清高有节；梅，凌寒傲雪。作为书房三友，它们是文人气质和精神的象征。

展厅拐角处有一对紫檀嵌玻璃松竹梅插屏。刘国梁介绍，它们原先是放在乾隆花园三友轩中的。三友轩内不仅大量使用松竹梅作为室内装修的装饰题材，其室内陈设的家具也多呈现松竹梅元素，此对插屏亦可见其中意趣。

梅花自古便是文人反复吟咏、描绘的对象，以之暗喻孤傲、坚贞、廉洁、诚信的品质而有所寄托，所以不同时代的雅士文人对其倍加青睐。明代陈继儒尤爱梅花，写诗作画，寄意其间，乐此不疲。展厅里的《梅花图轴》上，老干虬曲，新梅自盛，细草之间散落花瓣，用笔简洁，构图明快，是其代表佳作。