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山西古代壁画:璀璨两千年的历史 (2)

南北朝时期壁画仍然延续了墓室壁画精髓,山西北齐墓葬壁画近年来成为古代东方艺术世界最吸引人的艺术品种。

太原王郭村北齐东安王娄睿墓壁画、太原城郊王家峰北齐名将徐显秀墓葬壁画,描绘墓主人生前生活的显赫场面和死后飞升的空幻境界,形象生动,色泽艳丽,线条流畅,有很强的时代特征和地域文化特征。

山西现存壁画中,分量最重、数量最多的是寺观壁画,寺观壁画大多是土坯泥墙上彩绘的壁画。

唐代以后,佛教和道教发展渐趋鼎盛,随着寺观的广泛兴建,壁画绘制十分普遍,宗教艺术开始大规模地发展起来。山西由于拥有丰富的古代建筑资源,因而保存了一些珍贵的寺观壁画遗迹。

五台山佛光寺东大殿唐代壁画,是为数不多的唐代寺观壁画遗作,虽然画面残损,但画艺颇精,珍稀之至,堪称中国古代寺观壁画的开篇佳作。

平顺大云院弥陀殿壁画,为中原地区五代时期寺观壁画的孤例,填补了中国古代寺观壁画发展史上的缺环。

依附于建筑的壁画从宋代开始较多地保存下来。山西现存宋辽金时期壁画最能引人入胜者,莫过于这些壁画忠实的生活取材,如繁峙县岩山寺的壁画则描绘了金代一群儿童聚在一起看皮影戏和人们利用河水带动石磨磨面的情景。

元代山西壁画现存9处,芮城永乐宫壁画为此阶段艺术水准集大成者,不仅反映了道教神祗的完整体系,而且成为一部历史人物的图像总汇。

永乐宫位于山西省芮城永乐镇,民间传说的八仙之一吕洞宾就生于此地。永乐宫壁画反映了中国古代不断丰富和发展的壁画艺术。它既保存了前代的优秀传统,又在某些方面有所发展,形成了自己时代的风格特征。

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