再者而言，传统壁画难以保护下来也有其自身客观特点，首先中国庙宇的木质、砖石结构本就不结实，三五百年能保护下来已属不易。第二是历史的变迁和近代破除迷信导致这些传统艺术毁之又毁，蚁虫腐蚀，加上刀兵戾气，人间壁画多已毁矣。

以永乐宫为杰出代表的山西寺观建筑壁画为何能完好地保存至今，一度曾是不解之谜，有人曾归为神灵庇佑，其实这是古人工匠的智慧之光，像永乐宫诸殿墙身下部砌筑通风孔，对于保持墙体通风干燥、防止壁画受潮变质功莫大焉。

山西境内的许多宋、辽、金、元壁画能够保存至今，与当时科学、合理的壁质构造有着直接的关系。山西寺观壁画在土坯或水坯墙外分别抹粗、中、细泥，既易于制作，又利于保存壁画色泽不失真，如此工艺自成体系，是山西古代独创且自成体系的寺观壁画工艺发明，世代相传，基本沿袭到清代。

这种壁质虽历经漫长岁月，壁画并不疏软，不失为传统壁画技法的成功之处。永乐宫的墙面土跟欧洲文艺复兴的湿壁画进行对比，墙壁本身的完整性是远远超于欧洲的。

明代以前，壁画多是佛教题材，画壁画之人都是对佛教文化敬畏的佛教信徒。而明清民国以来，对佛教文化的敬畏之心慢慢淡化，对壁画的破坏就越来越多。山西为什么还保存了这么好的壁画，有一个人的名字必须提起—阎锡山。

他是佛教徒，所以特别重视庙宇壁画的保护工作。在那个战火纷飞的动荡岁月，曾经有一批批荷枪实弹的大兵庇护过壁画，军阀混战让子弹飞，子弹却幸而绕着古刹壁画飞向他处。这是山西壁画的造化，也是中国文明史的福气。