无独有偶,第二天的大年初一(1934年2月14日),一本名为《学校生活》的期刊登载了一篇学生们写的小诗:“今天是废历的‘the new years day’,在家耍子多happy!但是‘上司’仍旧叫我们在学校study,想起来,真是多么的sorry。”可见当时“新历”在民间推行艰难,加之当时国家军事、政治局势突变,政府也无暇贯彻执行,最终不了了之。
1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”,同时过公历新年“元旦”和农历新年“春节”的节俗沿用至今。
“春节”作为“农历新年”之名不到百年,但本身作为重要节日有着悠久历史。殷商时期,人们在年头岁尾会举办祭神活动,自汉武帝改用农历以后,中国历代都以二十四节气中的立春作为“春节”,以祭天、祭农神、祭春神、鞭春牛、祈丰年作为庆祝仪式,对来年的收成进行祈福。
按照旧习俗,从年尾腊月廿三/廿四的祭灶日(扫尘日)开始,直至正月十五元宵节夜或正月十九止,将近一个月的时间为“过年”;如果从预备“年货”开始计算,大约从年尾腊月十五六便进入年关大忙。新春贺岁更是蕴含着多样民俗文化,以辞旧迎新、拜神祭祖、驱邪攘灾、纳福祈年为主要内容。
春节一过,农历十五便迎来正月第二个重要传统节日——元宵节,以吃汤圆、赏花灯、猜灯谜等方式,延续着春节的喜庆。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,“元宵节”因而得名。
西汉时期,正月十五已经受到重视,但元宵节作为全国范围内正式庆祝的节日是在东汉末年之后。隋初,元宵节俗完全成熟。《隋书》卷六十二《柳彧传》载:“窃见京邑,爰及外州,每以正月望夜,充街塞陌,聚戏朋游。鸣鼓聒天,燎炬照地,人戴兽面,男为女服,倡优杂技,诡状异形。”
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。