明代漕运货船之一,又称沙船。它的特点是,船底平,阻力小,适合内陆航道航行。有三桅船帆,此帆不是布制的,而是用竹子编制的席帆。船舱甲板上明快简洁,没有宋船那样繁杂。所在货物均在甲板下面的船舱里,重量集中在船的底部,使船在航行中保持平稳,不会因高大的三桅风帆受风力之后倾覆,这是典型的内河运输船。画卷中有多种船,如摆渡船,围篷船、官船等,均可以图像史料进行研究。
两图有不少内容情节相同,反映了历史的传承性,但艺术表现手法有所不同;手工业、商业的行当在仇英本有许多增加,反映了历史的发展演变和苏州地区特具的繁荣经济形态。有关社会风俗和生活方式细节的描写,两图各具不同时代,不同地域的特征。
论辩
岸边有“论辩”人群,虽然观者不知他们在论辩什么,但从他们的表情可以看出一定是发生纠纷而争执。仇英在论辩人群背后绘有一处乡绅院落,茅舍内有一乡绅和一位白发老人谈话,这便告诉观者,论辩事件与乡绅、老者正在解决论辩的事件,这便是明代民间的一种“调解”机制。
明朝洪武二十七年四月诏谕:“命有司择高年人公正可任事者理其乡之词讼,若户婚、田宅、斗殴则会里胥决之。事涉重者,始白于官,若不由里老处分径诉县官,此之谓越诉。”户部教民榜文更明确规定:“民间户婚、田土、斗殴,相争一切小事,不许轻便告官,务要经本管里甲老人理断。若不经由者,不问虚实,先将告人杖断六十,仍发里甲老人理断。”所谓年高公正之人和里老之辈,绝大多数是地方上的豪绅和族长,他们之间的会决。
街头打斗
街头打架是历朝历代最常见的社会现象,然而仇英笔下的这一打斗场面将打架者、劝架者、起哄者、漠视者、传播者等各种心态表现得淋漓尽致。
原图人物高2.2 厘米,放大后五官神态清晰可见,可谓神来之笔,非仇英莫属。
精裱名公书画,手卷册页单条
3月26日是农历三月三,旧谓上巳节,已是暮春,古人此日多踏青游春而于野外饮宴。 其间自然多见杂草与野菜。本文说的则是货真价实的杂草与哨音——《诗经》与《采薇图》里的薇
” “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”《国风·周南·桃夭》中的这一名句以春天的桃花起兴,祈求赐福。 正值桃花盛开时节,我们就来关注下两岸故宫所藏以“桃花”为主题的古画古瓷