此外,故宫博物院还藏有一幅缂丝《七夕图》,画面上描述了天上人间两个部分,画面上方,天际广袤,长空静谧,牛郎坐骑神牛,织女长裙飘逸,驾乘祥云,二人遥相呼应,相向疾行。
清缂丝《七夕图》故宫博物院藏
清缂丝《七夕图》(局部)故宫博物院藏
画面下方,展示了天际下绿木掩映的庭院,正在进行各种各样的乞拜活动:庭院前方楼阁上,二女子正在收取白日里暴晒的衣物,这也是“暴衣裳”风俗的缩影;右侧月亮门外,一女子端一盆,私准备“投针于水”,女子身后跟一嬉戏的顽皮幼童;院中设一几案,上置“乞巧果子”之类供奉物品,一女子伫立旁边,与左侧小亭中二女子一起举臂抬首,正在“对月穿针”,其静心凝神之态,表现出她们乞求心灵手巧与幸福美满的前程心情。
(本文部分图文资料综合自两岸故宫,并参考《“水碗”与“竹枝”——中日七夕习俗中的祈福与乞巧》《纤云弄巧话七夕》《七夕的历史与神话》等相关文章)
在大量的皇帝御容中,有一组清代帝王读书像颇为不同。虽然画像描绘的是帝王读书的日常生活,但画风却与清帝朝服像十分相近——工整而肃穆。这组清帝吉服读书像作何用途?是否与文字记载的御容供奉有关?
今日立秋,不少地方都有“立秋咬秋瓜”的习俗,清代《津门杂记·岁时风俗》中就记有:“立秋之时食瓜,曰咬秋,可免腹泻。”有的地方也称之为“啃秋”,寓意炎炎夏日酷热难熬,时逢立秋,将其咬住。
风雨之间,历代文人墨客往往借其抒发情怀,“风雨归舟”“山雨欲来”等与“雨”有关的景致被描绘得极为生动,近现代画家傅抱石“风雨”题材的作品更被论者形容为“一半山川带雨痕”。