“桂彩中秋特地圆”，名迹里的皎月之美

月圆人好，又逢中秋佳节。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。史载古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。这一天，因秋日清朗明净，也几乎是文人最寄情舒意的日子。诗文之外，在艺术领域，目前已发现最早与之相关的，当数汉画像石的四幅《嫦娥奔月》。而关于中秋最著名的书法作品则有被清代乾隆列为“三希”之一的《中秋帖》、宋代赵佶《闰中秋月帖》、明代沈周 《书中秋诗》等，此外，五代《浣月图》南宋册页《瑶台步月图》都描绘了明月的皎洁与古代风俗。

名帖中的中秋

作为故宫博物院最著名的藏品之一，《中秋帖》卷又名《十二月帖》，草书，传为东晋王献之的传世真迹，原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字。清乾隆时被收入内府，与王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》一起，被乾隆誉为“三希”，意为此三帖乃稀世珍宝。其内容为 “中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军。”

王献之的《中秋帖》卷（局部）故宫博物院藏

没有落款，如何断句亦引人遐想。《中秋帖》被乾隆皇帝视若珍宝，并在卷前引首书题“至寶”两字。帖正文右上角还有乾隆的御题签“晉王獻之中秋帖”。卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋。丁观鹏绘画。

此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外，流散民间。建国前和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。1951年底，典当期将满时，国外有人意图购获，周恩来总理闻讯，当即指示有关部门购回，入藏故宫博物院，这一名帖也因之成为新中国成立以来最早和早最重要的回归文物。而《中秋帖》其笔法上承张芝、右军之矩度，下启张旭、怀素之法门，在相当长时间内曾被人们视作王献之的真迹。

但近十多年有不少学者通过研究认为， 《中秋帖》风格与传世的王献之《廿九日帖》、 《鸭头丸帖》相差甚远，或是米芾临写，书法痛快有余而沉着凝重不足，缺乏晋人书法应有的那种潇洒蕴藉的意蕴；该帖丰满的笔墨形态只有宋代那种较软的无心笔才能表现出来，而非晋代的有心硬笔可为；帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。所以认为《中秋帖》是米芾旧藏王献之《十二月帖》的节临。且《书画舫》云：“献之《中秋帖》卷藏檇李项氏子京，自有跋。细看乃唐人临本，非真迹也。”清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”

在宋代，《闰中秋月帖》是宋徽宗赵佶“瘦金体”的典型作品，《闰中秋月帖》是一首七言律诗:桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡，四溟收月助婵娟。鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇。

宋 赵佶《闰中秋月帖》 故宫博物院藏

此帖用笔劲健挺拔又不失妩媚，加之紧密而婀娜的结体，不但衬托出诗句本身的意境，也让人体会到浓艳而优雅的气氛。当时的赵佶正是29岁，是其登基10年后。叙述了当年中秋夜满街华彩、月光皎洁、万象浩荡的美景。宋徽宗当是心情愉悦，而乘兴赋诗咏唱。

宋拓大观帖（一）　册　东晋元帝安军中秋二帖 台北故宫博物院藏

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