考古：我们从哪里来？(7)

中原中心说还不是讨论的终点

1950年以后，大量史前考古遗物的出土，让中国文明起源的问题变得更加清晰。河南郑州二里岗遗址、陕县庙底沟遗址、偃师二里头遗址、山西陶寺遗址等一系列重大发现，将中国历史从商延伸至夏、龙山文化和仰韶文化，从而明确了龙山文化与仰韶文化的一脉相承：前者从后者发展而来，而非东西二元对立。这些发现都来自中原地区，所以学术界形成了“中原中心说”，认为中国文明起源于中原。此观点成为上世纪50-70年代的主流观点。

也是在这一时期，安特生的一些看法得到了彻底纠正，比如他为甘青文化遗存创立的“六期说”，虽然大部分正确，但他将齐家期排在仰韶期之前这一观点是错误的。齐家文化后来被证明晚于仰韶文化，这里的“仰韶文化”后来改为甘肃仰韶文化或马家窑文化。至此，中国文化西来的假说被基本推翻。

不过，中原中心说还不是讨论的终点。七八十年代以后发现了更多遗址，中国学术界开始慎重考虑中国史前文化的多元起源问题。

著名考古学家苏秉琦首先提出了“区系类型”理论，把中国古代文化划分为六大区系。他认为中原、山东、巴蜀、浙江、西南地区、辽西等地的文化就如“满天星斗”一般，从远古时代就“闪耀”在中华大地上。各有渊源，各自发展，且相互影响。

1986年，著名美籍华裔考古学家张光直提出了“中国相互作用圈”，认为中国文明是不同地区的文化传统在碰撞和相互促进中诞生的。

之后一年，时任北京大学考古学系主任的严文明提出了“重瓣花朵说”，认为中原文化是“花心”，周边地区文化则是“花瓣”。

目前，学界普遍接受的中国文明起源模式是“多元一体”：中华文明在史前是多个区域文化并存的。学者高江涛表示：“各区域文化均有自己的文化特点，似乎不易断定哪个区域文化是中国当时的文化中心。而大约至二里头文化，尤其二里头文化二期后，中原地区成为中国文明中心。”

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