北宋赵佶(传)摹张萱捣练图(局部)。来源/波士顿美术馆
到了唐、宋时期,假发趋于普遍,即使是家境贫寒的女子,也会在出门时选择向他人借假发佩戴。如果你在街上看到一个“花边雾鬢风鬟满”的女子,那么极有可能她戴的是假发。
明清时期,女子的假发样式更为多样。据《扬州画舫录》记载,当时产自扬州的假发髻就有“蝴蝶”“望月”“花篮”“折项”“罗汉鬏”“懒梳头”“双飞燕”等多种样式。
明唐寅王蜀宫妓图(局部)。来源/故宫博物院
市场上对假发极大的需求,形成了假发的产业链。
《世说新语·贤媛》记载,晋朝名将陶侃少时家境贫穷,他的母亲湛氏为了招待客人,割掉长发换了几斗米。《太平御览》引《林邑记》提到的假发的供应源则更为残酷黑暗,说的是朱崖(今属海南岛)妇女多长发,当地的郡守为制假发不惜割掉妇女的头颅取发。
有一些审时度势的藩属国,在进贡时献上假发。比如唐朝时期的新罗国,曾先后向朝廷进献过假发四尺五寸长者五十两、三尺五寸长者三百两。又比如《宋史》中记载,端拱元年(988年),倭国僧人嘉因向宋太宗进献两副造型奇特的发髻。
古人们为了拯救头发,有走极端路线的,也有秉持可持续发展理念慢慢调养的。不管先辈们摸索出的这些方法是否有效,“以心养身”总是没错的。忙里偷闲睡个好觉,保持良好心态,再不济学着苏轼时不时梳梳头发,荒芜的头顶一定会再现生机。
参考资料:
《古代假发是什么做的?》
《从王莽到曹丕:坐拥天下的古代帝王,为何对脱发无能为力?》
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。