“这应该是韩家庄韩氏家族的祖墓地。”裴池善说，西墓的韩自得墓碑称其夫人为“孺人”，是清朝用以封赠九至七品官之妻，故韩自得应是七品至九品官。“ 硕人 是宋徽宗政和二年定制，用以封赠侍郎以上官之妻。”让裴池善感到困惑的是东墓韩继尧墓称其夫人为“硕人”：“此封号自元代起已废，怎么到了清嘉庆年仍用？况且韩继尧也不可能官至侍郎之上，否则怎能名不见经传。”
由于东西墓地均未见牌坊遗迹，韩家庄村现存的六通条形碑其原有所在地仍旧无法确定。而韩家庄韩氏与韩愈到底有无关联，裴池善遍阅各种版本《泽州府志》、光绪版《山西通志》后，均未发现与韩家庄有关之韩氏名流人雅的记载、传说。
至于《高平晋商史料》中所提到的清末韩家后人韩香孩染食烟毒变卖祖产一事，裴池善推测：韩家庄的韩谦仁作为韩氏后人，很可能是目睹同姓族人落魄，担心韩氏家族之物外流有失祖宗颜面，于是出资将北常庄村韩香孩欲变卖的东西收回到自己居住的韩家庄。
F“继”字辈两人名出现在韩家庄墓碑上
从家谱的“韩文公后裔迁居图”可以看出，从韩愈后第5代起至35代止，30代人曾经由于各种原因迁徙异地，有据可查的就有34支，且以明末清初的第28代至33代居多。
“在一个时间段里，一个家族如此集中地向外迁徙，只能说明是灾荒、饥饿所致。”裴池善从家谱中发现，韩愈24代韩玉玺迁往了洛阳的宜阳县草场村，其第30代“继”字辈人口众多。清乾隆年间，草场村韩氏家族中的“继”字辈向外迁徙达到高峰期。在家谱“宜阳县草场村玉玺门”一支中，裴池善看到继鸿、继勇、继昌、继孔、继孟、继明、继圣、继祥、继先、继全、继成等十多人，其生活在清乾隆年间。
