李渔从生活的适宜原则出发，反对建造大山大石。他认为应该多造土石山，因为土石山耗资较少、还能生长植物，使山石和植物共存，产生很好的审美效果：“既减人工，又省物力，且有天然委曲之妙，混假山于真山中，使人不能辨者，其法莫妙于此。”在种植方面，李渔着眼于不同的花草树木给生活带来的情趣和审美功能：“藤本之花，必须扶植。扶植之具，莫妙于从前成法之用竹屏。或方其眼，或斜其桶，因作葳蕤柱石，遂成锦绣墙垣，使内外之人隔花阻叶，碍紫间红，可望而不可亲，此善制也。”这是空间的“隔”，它能够造成“心理距离”，从而产生“美人如花隔云端”的效果。李渔认为，松柏是园林花草中的“老者”，它和美艳的花草共同构成园林之美；槐树、榆树能阴凉房舍；垂柳不仅以其柳条呈现袅娜之致，而且能够招纳鸟蝉，使居室“长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。”总之，李渔所追求的是房舍、窗栏、联匾、墙壁、山石、花草、树木等要素有机组合在一起所构成的生活美学图景。
