在《风声》的故事内核上,麦家与阿云嘎产生了很深的共鸣。
麦家告诉记者,《风声》本质上是一个在绝望中寻求希望的故事,没有这种百折不挠的精神,一切都无从谈起,“我想,《风声》在强情节下暗流涌动的一个人坚贞不屈的那种强大、正大精神,这是不能改的”。
阿云嘎所珍视的,也正是这个。他说,这个题材展示的是中国人在绝境之下的坚忍不拔、孤独之下的向死而生,展示的是民族的精气神,是能让绝大部分人共鸣的话题。
“小说长于情节铺张,却不善于抒情,音乐剧恰恰可以。”麦家说,《风声》其实是他最为深情的作品,其中的忠诚之情、姐妹之情、英雄惜英雄之情,都令人刻骨铭心,“所以,我很期待音乐剧能够补我小说之短”。
音乐剧在表达上有独特优势
在音乐剧行业的人看来,《风声》已经有了很好的故事基础和观众基础。
在接受记者采访时,中央戏剧学院音乐剧系教授戴劲松认为,《风声》是一个特别适合音乐剧的故事。“《风声》这个故事大家都知道,人物在一个很神秘的空间里互相猜忌,激发出了很多关于人性的东西,而这正是音乐剧特别擅长表达的。”
戴劲松举例说,在《风声》电影、电视剧中表达“怀疑”时,也许需要画外音或者眼神表达,但音乐剧能把这种情节和情绪唱出来,从另一种视角挖掘出更多东西。
“音乐剧是用音乐这种形态去完成戏剧的延续和人物的塑造,所以跟用耳朵听的传统音乐不同,它的音乐是让观众看得懂的音乐,你会发现里面有事件、有人物、有故事。”戴劲松说,好的音乐剧让人欲罢不能。
作为表达载体,小说往往传递的是想象空间,音乐剧则是通过视觉、听觉和心理等多重角度带来更具象的呈现。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
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不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
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